《僧伽吒经》卷第二
经文：
尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝诣十方诸佛世界，告诸菩提萨埵。今日如来于王舍城演说大法。汝等十方菩提萨埵，合掌恭敬。汝于须臾速还，及此众会听法。尔时一切勇菩提萨埵，从座而起顶礼佛足，绕佛三匝忽然不现。时一切勇菩提萨埵，到十方国，告诸菩提萨埵言曰。今日如来于王舍城演说大法。汝等今者应赞善哉，令汝永得安乐利益。尔时一切勇菩提萨埵，到十方国供养诸佛，告诸菩提萨埵。言已还归此土。譬如壮士屈伸臂顷。至王舍城住如来前。时一切婆罗门，诸外道悉已集会。天龙夜叉阿修罗人非人等皆悉集会。五百大王及其眷属亦来集会。三万亿恶魔及诸眷属亦来集会。尔时王舍城地大震动。时十方诸佛世界，雨栴檀末香雨天妙华，雨如来上成大华台。金刚力士执金刚杵在如来前。尔时四方有四风王，入王舍城悉吹城内粪秽土沙远置城外。尔时十方世界雨众香水。十方世界雨优钵罗华[1]，拘物头华[2]，分陀利华[3]，在虚空中化成华盖。于虚空中有八万四千亿师子之座，七宝所成，一切座上皆有如来宣说妙法。尔时三千世界六种震动[4]。
经文大意：
这时，世尊告诉一切勇菩萨摩诃萨说：“善男子，你去到十方诸佛世界，告诉诸菩萨，今日如来在王舍城演说大法，你等十方菩萨合掌恭敬。你于须臾间迅速回来，到此大众集会中听法。”
这时，一切勇菩萨从座而起，顶礼佛足，绕佛三周，忽然隐没不现。
这时，一切勇菩萨到十方佛国土，告诉诸菩萨说：“今日如来在王舍城演说大法，你等如今应当赞叹‘善哉’，令你们永得安乐利益。”
这时，一切勇菩萨到十方佛国土供养诸佛，告知诸菩萨后，返回此国土，譬如壮士屈伸臂这么短的时间，来至王舍城，住在如来面前。
这时，一切婆罗门、诸外道全都已集会，天、龙、夜叉、阿修罗、人非人等全都来集会，五百大王及其眷属也来集会，三万亿恶魔及诸眷属也来集会。
这时，王舍城的大地发出大震动。
这时，十方诸佛世界，降下栴檀末香，降下天妙花，降下如来上成大花台。金刚力士手执金刚杵，站在如来前。这时，四方有四风王进入王舍城，全部吹走城内的粪秽土沙，远远地放置到城外。这时，十方世界降下众多香水。十方世界降下优钵罗花、拘物头花、分陀利花，在虚空中化成华盖。于虚空中有八万四千亿狮子之座，七宝所成，一切座上都有如来宣说妙法。
这时，三千世界发出六种震动。
讲解：
佛陀让一切勇菩萨到十方诸佛世界去告诉诸位菩萨，今日佛陀要在王舍城演说大法……
此时，一切勇菩萨已经彻底明了“僧伽吒”不可思议的力量，迅速到达十方国土，传达佛陀的旨意后，在如壮士屈伸臂那么短的时间里，又回到了王舍城。
大众集会，佛陀即将讲法，王舍城因而发生了很大的变化。十方诸佛世界降下了香雨、天花……而后，在虚空中有七宝成就的八万四千亿狮子座——即须弥座，一一座上皆有如来宣说妙法。三千大千世界发出六种震动。
[1] 优钵罗华：优钵罗，即睡莲。属睡莲科。又作乌钵罗花、沤钵罗花、优钵剌花、殟钵罗花。意译作青莲花。若冠青色之形容词，则作泥庐钵罗花。《法华玄赞》卷一载，殟钵罗华为青莲华。《玄应音义》卷三称之为黛花。《大日经疏》卷十五谓优钵罗有赤白二色，又有不赤不白者，形似泥庐钵罗花。依之，或系优钵罗花以青色者居多，且青色者为殊胜，故通常称为青色。参见《佛光大辞典》，星云法师监修。
[2] 拘物头华：拘物头。属睡莲科。又作俱物头华、究牟地华、矩母那华、究牟地华、句文罗华。花茎有刺，色白或赤，叶稍短。（中略）《慧琳音义》卷三谓，拘物头华即赤莲华，呈深朱色，甚具香味，非人间所有。于《续高僧传》卷二、《翻译名义集》卷八等，皆译作黄莲华。《大日经疏》卷十五则谓，俱物头乃青色之莲华。参见《佛光大辞典》，星云法师监修。
[3] 分陀利华：又作奔荼利迦化、分荼利花、分陀利花。意译白莲华。属白色睡莲之一，又为五种莲华之一。据《大日经疏》卷十五载，此花雪白如银，光亮夺目，甚香甚大，多生于阿耨达池，人间少见，茎长一尺余，花色、形状极类睡莲。此花生于泥中而不为泥所污染，故经论中每以之比喻佛性、法性之于烦恼而不为烦恼所污染。另据《妙法莲华经》后序之说，此花未开敷时，称为屈摩罗；将凋谢时，称为迦摩罗；正开放时，称为芬陀利。参见《佛光大辞典》，星云法师监修，“芬陀利华”条。
[4] 六种震动：大地震动，有三种的六种，即一、为动之六时，即佛入胎、出胎、出家、成道、转法轮、入涅槃。二、为动之六方，即东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没，中涌边没。三、为动之六相，即动、涌、震、击、吼、爆。当地动时，吾人如小儿卧摇篮中，不觉篮动，惟觉舒服，故地动是表示祥瑞，而且此六种震动，只有天眼通的人才能知见，凡夫则毫不知情。参见《佛学常见辞汇》，陈义孝编。
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