|
Next:
《僧伽吒经》解读三
一、不思议的境界
|
《僧伽吒经》卷第二
经文：
药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何初发意菩提萨埵而见梦也。佛告药上菩提萨埵言。善男子。初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故。净一切业不可以身而受众苦，以是罪故梦见怖畏。
经文大意：
药上菩萨问佛陀说：“世尊，为什么说初发意菩萨而见梦境呢？”
佛陀告诉药上菩萨说：“善男子，初发意菩萨，在其梦中多看见怖畏景象。为什么？净除一切业障，不可以身而受众多苦楚，以此罪业的缘故，梦见怖畏景象。”
讲解：
药上菩萨问佛陀：“云何初发意菩提萨埵而见梦也。”
大家注意，药上菩萨所说的“梦”，不仅是指我们晚上睡觉做的梦，还指身受（身体的感受）。
佛陀所说的“于其梦中多见怖畏”，是指初发意菩萨听受“僧伽吒”后，已经净掉了一切业障。如果有人心很清净，就会感觉到有很大的不可思议力量的加持。因为“僧伽吒”是法界坛城，可以随众生的因缘招感而现种种相，故在众生听受、修学时，一切业障已经上不了身了。
在这里，“梦”有三种模式：
第一种，观肉身[1]本为幻化，故而是梦。但我们是老众生，出离心不到家，无法观幻，并不把它当成梦。
有人在抄《僧伽吒经》的时候，能感到自己身上有业障，但他的心是空的、清净的，如同竹筒，业障就是竹筒外面的灰，知道它存在，却不会因它而心动。这就是“净一切业不可以身而受众苦”，故在“梦”中现种种相。
第二种，初发意菩萨在禅定中看见种种恐怖的景象。此时不要去管它，因一切业障已被转掉，在禅定中看到的只是一个虚幻相。
第三种是真正的做梦。听受“僧伽吒”的初发意菩萨，因净除一切业障，不可以身再受众苦，故而在晚上睡觉的时候，于梦中显现种种恐怖的景象，以此把业障消掉。
从某种意义上讲，我们现在何尝不是也在梦中呢？
No comments:
Post a Comment