为什么不念佛？为什么就胡思乱想？

现在很多人看到我，都问我灾难是真的还是假的？我老实讲，这灾难不能说真，也不能说假。这话怎么讲？你的心行不善就有，你的心行善它就没有了。

这什么意思？「境随心转」，「一切法从心想生」，佛不早就给我们说过了吗？说得太多了，事到临头的时候你忘掉了。

所以常常要想到佛的教诲，「一切法从心想生」。

连科学家都教导我们，灾难来了怎么应对？

科学家教给我们三句话，

「弃恶扬善」，恶要丢掉、要放下，要把善心善行发扬光大，你看这多好，跟佛说的一个意思，

第二句教给我们「改邪归正」，

末后一句话教我们「端正心念」。念佛是端正心念第一正，为什么不念佛？为什么就胡思乱想？

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我每天心里是佛号多还是杂念多？

我们的回向是回向地球上所有一切苦难众生，包括山河大地，你看我每次讲经完了之后，在讲台上做回向。希望大家都能够听经闻法，都能够开悟，都能够回头，不再造恶业。从今之后断恶修善，改邪归正，将我们自己的心住在伦理、道德、因果，最后将我们住在阿弥陀佛，向往著西方极乐世界。

十大愿王导归极乐，你看「以最极圆顿之法」，这句话说得好，再没有比这个圆满，顿是快速，圆满、快速达到极处的这个方法，就是念佛求生净土。

　　所以真念佛人一定要记住，我每天心里是佛号多还是杂念多？如果我的妄想杂念超过佛号，你就得拉警报，这不是好信息；我今天这一天我心里佛号多、妄念少，好信息。

你能不能在这一生当中决定往生，不靠人助念，我往生的时候清清楚楚，不害病，站著走，坐著走，什么功夫？说穿了，就是我这句话，你这一天当中是佛号多、是妄念多？佛号胜过妄念你就做到了。不难做！我们这一生当中看到好多个，那都是好例子、好榜样，你亲自看到，你能不相信吗？

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印光大师在《文钞》里嘱咐人送往生

为什么印光大师在《文钞》里嘱咐人送往生，八个小时不要去碰这往生的人，他断气八个小时连他的床都不要碰它，离它远一点？怕他发脾气，怕他生气。

八个小时一般来说神识没离开，虽然断气了，没离开，就是说他有知觉，八小时之后神识离开了，那个没问题。为了安全起见，最好是十二个小时，或者十四个小时，那很安全了，决定没事情了。这个规矩要懂、要遵守，不要一会去摸他，一会去摸他，如果他一发脾气，你们这么讨厌，你摸他，他痛苦，一发脾气就把他送到地狱去了，那就变成冤家了，他会恨你。

印祖说的这个话决定不是假话，我们要有这种常识。

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早晨起来是念十声佛号，晚上睡觉念十声佛号，天天不间断，一生不间断，都是净念相继。

我们接著再看，「是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也」。这个话我们要好好记住，听说那个国土太好，我没有发度众生的心，我只是这个世间太苦，我去享乐，那个世界太好了，非常羡慕，这样能不能去？去不成，跟阿弥陀佛的本愿不相应，跟所有往生极乐世界人的愿望也不相应，所以你去不了。

这是说弥陀十九愿重要，比什么都重要，不能小看；十八愿是十念必生，十九愿是发菩提心。

菩提心，什么叫菩提心？《观无量寿经》上告诉我们，菩提心有三个意思，

第一是至诚心，是菩提心之体，真诚。

第二个是深心，深浅的深。深心是自受用，就是我们经题上所讲的清净心、平等心、觉心，这三个是自受用的菩提心。换句话说，自己日常修行，也就是说在生活当中、在工作当中，处事待人接物，都要用清净平等觉心，这自受用。

第三个是对人，我们用什么心对人？回向发愿心。回向发愿就是大慈大悲，帮助一切众生认识净土、了解净土，也跟我们一样发心求生净土，这叫回向发愿心。

这三心是一个心，不是讲有三个，是一个心，一心。一心的体，一心的用，用又分两种，自受用跟他受用。

凡是修净土的人，要不是这三种心，他佛号念得再好也去不了，这是要记住的。这里讲得很清楚，如果不发菩提心是不得往生，可见发心重要。

蕅益大师讲得好，能不能往生，决定在信愿之有无，你相不相信净土？你是不是发菩提心？你只要相信净土，发菩提心，你决定得生。念佛功夫浅深，那是你生到极乐世界你的品位，品位高下不一样，念佛功夫深的品位高，功夫差一点的品位就低。这两样哪一样重要？发心重要。

真正发心，古大德告诉我们，你一天修十念法就行。一生不间断，每天早晚，早晨起来是念十声佛号，晚上睡觉念十声佛号，天天不间断，一生不间断，都是净念相继。你看，这个法门多容易、多简单，真的是善导大师讲的「万修万人去」，一个都不会漏掉的。

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往生本身必须也具足三个条件

所以这种往生本身必须也具足三个条件，

第一个条件，头脑清楚，不迷惑。人要病重的时候迷惑了，家亲眷属都不认识了，那就很麻烦，那个真是助念都帮不上忙，非常困难。所以第一个头脑清楚，这他的福报，。所以一生善人，善有善报，走的时候头脑清楚。

第二，要遇善知识，要有人把这个法门介绍给你，你看这个缘他遇到了。

第三个条件，听到这个法门要相信，要发愿求生，要跟著助念的人一起念佛，这个他都具足了。往生净土缘具足了，他就成就了。

可是我们要知道，这样殊胜的缘也是亿万人当中难得找一两个，不简单！我们看看，到医院去看看就晓得，你看那个人，临命终的人，几个人头脑清楚？绝大多数眼睛张开了，看看你不认识，连自己的儿女都不认识，这个事情就麻烦了。

又何况现在这个时代，老人痴呆症特别多，一痴呆助念就没法子，就是连一生信佛念佛都有困难。困难在什么地方？情执断不了，怨恨忘不掉，还有一些杂事情放不下，那就麻烦了，阿弥陀佛不会等你的，你不去就算了，再等下一次吧。

下一次那就不知道是哪一生哪一世了，非常难讲。所以我们了解事实真相，这一生当中一定把这个机会抓到，决定不能错过！

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南怀瑾 － 临终过程

南怀瑾 － 临终过程

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往生极乐

诸位要知道，往生极乐就是回归自性，回归自性就是无上正等正觉，方法非常简单、稳当、快速，得到是究竟圆满。

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真正往生的条件

　　所以真正往生的条件是心净则国土净，

什么叫清净？

最低的清净是不执著，不再执著，这是下品的清净；

中品的清净，不分别了；

上品的清净是大彻大悟，明心见性。

上品不容易，但是下品我们可以能达到，努力向这个方向、向这个目标。真正自己业障重就选择闭关，断绝外缘。

这个地方，隔壁深圳，在几年前，黄忠昌居士，这三十多岁，他为我们学佛的同学做了一个试验，试验成功，闭关念佛，预定三年。念到两年十个月，还差两个月满三年，预知时至，没有生病，阿弥陀佛接他往生。这是真的不是假的，瑞相稀有，留下来的舍利还是供奉在深圳。这叫什么？会念。

不会念，念三十年也不能往生；会念的人，不到三年就成功了。他在给我们示现作证转，给我们做证明。

所以学佛无论修学哪个法门，祖师说这个话意思很深，「你会么」，这句话用意很深，你会不会？会就有成就，不会就没成就。千万别错用了心。

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知道老师的名字，晓得学校在哪里，就会发心去求学。

　　那我们看这个句子就有味道了，你看，法藏比丘希望的是智慧光明，能够得到，所居国土，教授名字，皆闻十方。为什么？教化的对象是十方世界一切众生，众生不知道这学校在哪里，不知道老师叫什么名字，就没有求学的意愿；知道老师的名字，晓得学校在哪里，就会发心去求学。

像我在六十年前刚到台湾，想读书没有机会，在台湾人地生疏，一个人到台湾，自顾不暇，哪有能力去念书！听说有个同乡，桐城方东美先生，这是距离我们家乡很近的，是当代的一个哲学家。那时候我对哲学特别爱好，想跟他学，要知道他名字才行，知道他是台湾大学教授，这才能去找他。如果国土、名字不知道，这缘分就没有了，所以这是很重要的一桩事情。

为欲速度众生，才有这种愿望。下面说，这就是四十八愿里面，「第十七愿，诸佛称赞」。你看，你修得好、你做得好，人人赞叹，你的名就出去了。首先自己要成就，才会有人赞叹你。

「第十八，十念必生愿」。这赞叹什么？赞叹里面无比殊胜的就是这一愿。我们想往生极乐世界，从前讲往生，现在叫移民，咱们移民到西方极乐世界去，条件很简单，你真的相信、真想去、真念阿弥陀佛，一天念十念都行。这个十念讲法很多，到后面会详细介绍。

「第十九，闻名发心愿」，听到阿弥陀佛极乐世界的这些信息，就发愿求生。这个地方太好了，非常适合我们到那边去进修。

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中国比丘尼师父示現往生佛土錄影

https://m.youtube.com/watch?v=bvK7CBXvb0A#

人类在地球上毁灭。这是人祸，这不是天灾，大家活得不耐烦了，同归於尽。

科学家也告诉我们，布莱登先生也是个科学家，他曾经写一本书叫《解读末世预言》。这本书有中文翻译本，香港有个同修送一本给我，我看过了，说得很好，综合这世界上许许多多预言来看未来的这个世界演变。他对於「２０１２」这个灾难预言的看法，他认为「２０１２」是全人类弃恶扬善、改邪归正的一个机缘。他说所有的人应该端正心念，把这个世界引导到更好的走向。这个话说得跟佛经上讲得一样，也有很多科学家跟他的说法相同。

问题是这世界上人能不能改邪归正，能不能弃恶向善？如果不能怎么办？换句话说，不能，那就是世界末日，在中国习俗里面所谓上天收人，人不能够改恶向善，老天来收人了。

　　所以在现前，佛菩萨、上天怎样帮助这个世间人？我们知道，天人慈悲，佛菩萨慈悲，救苦救难，救度一切众生的方法就是要帮助他觉悟，真正觉悟了他就回头，他才能改邪归正。觉悟的方法就是要靠教育，人要能够真正通过学习伦理的教育、道德的教育、因果的教育、圣贤的教育，就会回头。

如果没有这些教育，像现代全世界的教育是什么教育？名利的教育，争名夺利，可以说从幼儿园起到研究院、到博士班，研究什么东西？如何争名夺利。起心动念不是为别人，是为自己，起心动念是损人利己，这太可怕了！

我们这个经上讲感应，这种念头、这种行为，所感得的是什么？不是极乐世界，是悲惨世界，也就是许多预言来讲的世界末日，地球的毁灭。

科学家也告诉我们，他说可能造成地球的毁灭有好几种原因，

里面第一种原因就是第三次世界大战，核武、生化的战争，会造成人类在地球上毁灭。这是人祸，这不是天灾，大家活得不耐烦了，同归於尽。这个非常有可能，因为现在核武有这么多，足够毁灭全世界，不是不可能。

第二种这就讲自然灾害，现在最怕的，地球的温度不断上升，南北极的冰融化了，这是大灾难，整个地球温度改变了。这一改变影响什么？影响动植物的生存，这里头最严重的是粮食大量的减产，人会饿死。这个现象，我听说今年，我们中国东北是全世界产小麦最多的一个地区，全世界小麦的产量我们东北是排名在第一，今年的收成，听说损失百分之四十，三分之一还多一点。今年是暖冬，小麦不长，全世界每个地方气候变化，该冷的地方变暖，该暖和的地方变冷，所以动植物会大量的死亡。

第三种是海水上升，沿海的都市会被淹没，会有严重的海啸，火山爆发，大的地震，九级以上的地震，麻烦透了这个东西。

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临终十念都能往生

　　有人问，经上讲临终十念都能往生，是不是真的？是真的。

那他不是现前的业都带了吗？他没带。他在没听到念佛法门之前造的业，那个可以带，听到了，你看他一听到念阿弥陀佛，他马上就念阿弥陀佛就求往生，他没带业，你想想看这对不对？一生没有听到过佛法，没有听到过净土，临命终时有善知识告诉他，你的命快断气了，赶快念阿弥陀佛求生西方极乐世界。这个人一听，他就相信，他就发愿，就真干，十句还没有念完，断气往生了，他真走了，这个没有带现行。

临命终时三天之前有人告诉你，净土法门叫你带业往生，你还天天造恶业，到临命终时那带不去，那就没办法。临命终时三天听到，三天就不造恶业，没有恶念了，一心念阿弥陀佛，他往生了。这个理跟事都要清楚、都要明白，不能产生误会。

由此可知，这个事情实在讲不容易，你看平常你学佛，你造不造业？还是继续在造，你就晓得烦恼难断，习气不容易伏，临命终时能伏得住吗？全靠平时功夫，平时功夫不深，对於诸法实相了解不够透彻，不够透彻你放不下，真透彻你就放下了。

临命终时听到人劝你念佛，你相信是谈何容易！不相信。不相信当然就不肯发愿，也只是一历耳根永为道种而已，他得的利益是在此地，这一生往生的机会他不会有的。所以同学们一定要晓得，你真听懂了，真听明白了，现在起就干。昨天以前造的罪业没有关系，能带那个业；从今天开始，我就不造恶业，我就一心念佛，这样的人叫万修万人去。

听到这个法门还继续造恶业，这人不能去，这个在经典上找不到论据的。所以，我们要特别留意这一点。

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