家家阿弥陀，户户观世音
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Wednesday, January 27, 2016
Tuesday, January 5, 2016
SOME TYPES OF PEOPLE 人的种类
A person and a human being are not the same. Even though the appearance is similar, there is a difference in virtuous qualities and intelligence. For example, some people do whatever they want to do, say whatever they happen to think of and eat whatever and whenever they feel like eating. These are the ordinary people.
人(person)和人类(human being)是不同的。虽然容貌看似一样，但是他们在道德质量和心智上是有差别的。例如，有一些人他们想做什么就做，想说什么就说，想吃什么就吃，这些就是未开化的凡夫(ordinary people = person)。
Worse then that are what are called animals. They have human faces but their minds are of an animal, that is, they have no shame just like animals. Meaning, individuals that have never cultivated their own minds any higher.
比这更糟的就叫做野人(animal)，他们是人面兽心，这意思是指他们像野兽一样没有羞耻心，也就是说，这些人根本不受教化以提升自己的心灵质地。
As for human beings, it refers to those that try to control their minds, their minds are superior, they have more wisdom than ordinary people, they developed their minds high enough to shift to the level of human being.
至于所谓的人类(human being)，是指那些有在试着调伏自心的人，他们心灵质地较为好，比凡夫更有智慧，他们发展出高尚的心灵，因此提升至人类的层次。
Ghosts are those that speak and do what is bad. They are called ghosts, even monks and novices who are ordained are the same ; when they don't obey and recognize the Dhamma and discipline, they also, can be called ghosts. Ghost here refers to the state of wickedness, not to a self. And so, some people have the appearance of a man or woman but in the mind there is a ghost. If anybody shifts up to the level of human being, one should recognize ghosts and not be afraid of them. If anybody is still afraid of ghosts, that person is just an ordinary man or woman. Ghosts have to live with ghosts, people cannot live with ghosts ; so people with an inferior mind are ghosts.
所谓鬼是指那些说坏话、做恶事的人，即使是和尚或沙弥也一样，如果他们不遵守或不认识正法及戒律，他们也一样可以叫做鬼。鬼，在这里是指邪恶的心态，而不是指某一种个体。所以，某些人虽然有人的外貌，但他内心却像鬼一样邪恶。如果任何人能提升心灵质地到人类的层次，就可以认识鬼而不怕他们，而如果有人还会怕鬼，那这个人就只是个凡夫。鬼只能跟鬼(心)在一起，人是不能和鬼(心)在一块的；所以，一个拥有一颗卑劣之心的人，他不是人而是鬼。
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=110179
人(person)和人类(human being)是不同的。虽然容貌看似一样，但是他们在道德质量和心智上是有差别的。例如，有一些人他们想做什么就做，想说什么就说，想吃什么就吃，这些就是未开化的凡夫(ordinary people = person)。
Worse then that are what are called animals. They have human faces but their minds are of an animal, that is, they have no shame just like animals. Meaning, individuals that have never cultivated their own minds any higher.
比这更糟的就叫做野人(animal)，他们是人面兽心，这意思是指他们像野兽一样没有羞耻心，也就是说，这些人根本不受教化以提升自己的心灵质地。
As for human beings, it refers to those that try to control their minds, their minds are superior, they have more wisdom than ordinary people, they developed their minds high enough to shift to the level of human being.
至于所谓的人类(human being)，是指那些有在试着调伏自心的人，他们心灵质地较为好，比凡夫更有智慧，他们发展出高尚的心灵，因此提升至人类的层次。
Ghosts are those that speak and do what is bad. They are called ghosts, even monks and novices who are ordained are the same ; when they don't obey and recognize the Dhamma and discipline, they also, can be called ghosts. Ghost here refers to the state of wickedness, not to a self. And so, some people have the appearance of a man or woman but in the mind there is a ghost. If anybody shifts up to the level of human being, one should recognize ghosts and not be afraid of them. If anybody is still afraid of ghosts, that person is just an ordinary man or woman. Ghosts have to live with ghosts, people cannot live with ghosts ; so people with an inferior mind are ghosts.
所谓鬼是指那些说坏话、做恶事的人，即使是和尚或沙弥也一样，如果他们不遵守或不认识正法及戒律，他们也一样可以叫做鬼。鬼，在这里是指邪恶的心态，而不是指某一种个体。所以，某些人虽然有人的外貌，但他内心却像鬼一样邪恶。如果任何人能提升心灵质地到人类的层次，就可以认识鬼而不怕他们，而如果有人还会怕鬼，那这个人就只是个凡夫。鬼只能跟鬼(心)在一起，人是不能和鬼(心)在一块的；所以，一个拥有一颗卑劣之心的人，他不是人而是鬼。
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=110179
Saturday, January 2, 2016
Important for us to be filial to our parents
Translation of the below:
Respect our ancestors and cultures is beneficial as 10% of respect, will gain 10% benefit;
100% of respect, will gain 100% benefit.
We teach filial, respect elder, loyal, trust and courtesy in a few lessons.
All our 5 cardinal human relationships
(1. father&son,
2. emperor&ministers,
3. husband&wife,
4. elder&younger brothers,
5. friends)
are built on the basis of courtesy and respect.
Henceforth, if we do without courtesy and respect, all these relationships will turn into troubles, problems and disasters.
From our chinese 5 thousands recorded history, we learned and knew a lot of vivid examples that *arrogant, extravagant(luxurious), adultery and lazy will ruin a family and a country.
Thus, we should not make these 4 mistakes of *arrogant, extravagant, adultery and lazy .
It is important for us to be filial to our parents, to make our parents happy and to repay their kindness of giving birth to us, feeding and educating us.
Although we are not the one that rules our country, we should respect and listen the advice from many of our relatives and elders who are wise and care for us, so that we will not take a longer and uneasy path.
Even if we are the leaders, we must respect and care for our juniors and subordinates, then we can attract virtuous individuals to join us to contribute beneficence to our society.
Amitofo 🙏😊
對自己祖先文化的一種恭敬、一種尊崇，而「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。
我們這幾堂課談的是孝悌忠信禮，禮的這個部分，禮敬。
「禮者，敬而已矣」，禮的本質是恭敬，恭敬是具體落實在所有人與人的關係當中。
人跟人的關係，離不開五倫，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，相處都屬於禮，倫常就是禮，都要用恭敬的態度來經營這五個關係。
我們都知道，家敗掉了，國亡掉了，很常的就是自己有驕奢淫逸；*驕傲、奢侈、淫亂、放逸，每個亡國之君都是這樣。那我們有沒有引以為戒，讀到這段歷史把自己驕奢淫逸去掉？
假如沒有引以為戒，甚至效法這些對的榜樣，那歷史上的錯誤將會不斷重複。
我們這個民族是全世界最重視歷史的，也是因為我們的老祖先知道，能夠從過去歷史當中得到教訓，他的智慧才能超過前人，他的整個社會才能更安定。
「入則孝」，不是說在行為當中孝順父母，直接接觸父母，才是孝順；時時心上有父母，時時不以自己的言行去侮辱父母，能以言行去光榮、去讓父母感到欣慰，這個就是孝順。
*孝的精神是知恩報恩，悌的精神是恭敬友愛，人與人相處都應該守住這樣的心態。
我們今天沒有治理國家，但我們的生命當中也有很多親戚、長者，他們比我們有智慧，他們也愛護我們，我們肯尊重他們、聽他們的勸告，人生少走很多彎路。
*假如我們沒有恭敬、尊重的心，身邊有貴人也幫不了我們，所以尊賢是每個人都要的。
在團體當中，甚至一個國家當中, 我們也引用了領導者應該愛護，還要恭敬下屬。
尤其禮敬這些有賢德之人，來為團體、來為國家社會奉獻付出，都要用恭敬的心去感召。因為這些有德之人，他不是因為利害而來的，他是因道義而来。。
https://mbasic.facebook.com/story.php?story_fbid=404908902897817&id=314815011907207&refid=17
Respect our ancestors and cultures is beneficial as 10% of respect, will gain 10% benefit;
100% of respect, will gain 100% benefit.
We teach filial, respect elder, loyal, trust and courtesy in a few lessons.
All our 5 cardinal human relationships
(1. father&son,
2. emperor&ministers,
3. husband&wife,
4. elder&younger brothers,
5. friends)
are built on the basis of courtesy and respect.
Henceforth, if we do without courtesy and respect, all these relationships will turn into troubles, problems and disasters.
From our chinese 5 thousands recorded history, we learned and knew a lot of vivid examples that *arrogant, extravagant(luxurious), adultery and lazy will ruin a family and a country.
Thus, we should not make these 4 mistakes of *arrogant, extravagant, adultery and lazy .
It is important for us to be filial to our parents, to make our parents happy and to repay their kindness of giving birth to us, feeding and educating us.
Although we are not the one that rules our country, we should respect and listen the advice from many of our relatives and elders who are wise and care for us, so that we will not take a longer and uneasy path.
Even if we are the leaders, we must respect and care for our juniors and subordinates, then we can attract virtuous individuals to join us to contribute beneficence to our society.
Amitofo 🙏😊
對自己祖先文化的一種恭敬、一種尊崇，而「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。
我們這幾堂課談的是孝悌忠信禮，禮的這個部分，禮敬。
「禮者，敬而已矣」，禮的本質是恭敬，恭敬是具體落實在所有人與人的關係當中。
人跟人的關係，離不開五倫，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，相處都屬於禮，倫常就是禮，都要用恭敬的態度來經營這五個關係。
我們都知道，家敗掉了，國亡掉了，很常的就是自己有驕奢淫逸；*驕傲、奢侈、淫亂、放逸，每個亡國之君都是這樣。那我們有沒有引以為戒，讀到這段歷史把自己驕奢淫逸去掉？
假如沒有引以為戒，甚至效法這些對的榜樣，那歷史上的錯誤將會不斷重複。
我們這個民族是全世界最重視歷史的，也是因為我們的老祖先知道，能夠從過去歷史當中得到教訓，他的智慧才能超過前人，他的整個社會才能更安定。
「入則孝」，不是說在行為當中孝順父母，直接接觸父母，才是孝順；時時心上有父母，時時不以自己的言行去侮辱父母，能以言行去光榮、去讓父母感到欣慰，這個就是孝順。
*孝的精神是知恩報恩，悌的精神是恭敬友愛，人與人相處都應該守住這樣的心態。
我們今天沒有治理國家，但我們的生命當中也有很多親戚、長者，他們比我們有智慧，他們也愛護我們，我們肯尊重他們、聽他們的勸告，人生少走很多彎路。
*假如我們沒有恭敬、尊重的心，身邊有貴人也幫不了我們，所以尊賢是每個人都要的。
在團體當中，甚至一個國家當中, 我們也引用了領導者應該愛護，還要恭敬下屬。
尤其禮敬這些有賢德之人，來為團體、來為國家社會奉獻付出，都要用恭敬的心去感召。因為這些有德之人，他不是因為利害而來的，他是因道義而来。。
https://mbasic.facebook.com/story.php?story_fbid=404908902897817&id=314815011907207&refid=17
Monday, November 16, 2015
我們有沒有引以為戒，讀到這段歷史把自己驕奢淫逸去掉？
對自己祖先文化的一種恭敬、一種尊崇，而「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，所謂至誠可以感通，相信古聖先賢、歷代祖先在天之靈，都會護佑大家的學習得力。
我們這幾堂課談的是孝悌忠信禮，禮的這個部分，禮敬。「禮者，敬而已矣」，禮的本質是恭敬，恭敬是具體落實在所有人與人的關係當中。人跟人的關係，離不開五倫，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，相處都屬於禮，倫常就是禮，都要用恭敬的態度來經營這五個關係。
我們都知道，家敗掉了，國亡掉了，很常的就是自己有驕奢淫逸；驕傲、奢侈、淫亂、放逸，每個亡國之君都是這樣。那我們有沒有引以為戒，讀到這段歷史把自己驕奢淫逸去掉？
所以叫「後人哀之而不鑒之」，沒有引以為戒。「亦使後人而复哀後人也」，這段話的意思就是我們也將成為歷史，緊接著誰還在那裡感嘆？
假如沒有引以為戒，甚至效法這些對的榜樣，那歷史上的錯誤將會不斷重複。我們這個民族是全世界最重視歷史的，也是因為我們的老祖先知道，能夠從過去歷史當中得到教訓，他的智慧才能超過前人，他的整個社會才能更安定。
「入則孝」，不是說在行為當中孝順父母，直接接觸父母，才是孝順；時時心上有父母，時時不以自己的言行去侮辱父母，能以言行去光榮、去讓父母感到欣慰，這個就是孝順。所以「入則孝」這個精神，應該是每個人都要奉行的。有人又說，我父母已經去世了。《弟子規》當中說的，「事死者，如事生」；「立身行道，揚名於後世，以顯父母」，所以這一分孝心，它是不受時空的影響。包含「出則悌」，友愛兄弟姐妹，自己沒有兄弟姐妹，還有堂兄弟姐妹。
孝的精神是知恩報恩，悌的精神是恭敬友愛，人與人相處都應該守住這樣的心態。
我們今天沒有治理國家，但我們的生命當中也有很多親戚、長者，他們比我們有智慧，他們也愛護我們，我們肯尊重他們、聽他們的勸告，人生少走很多彎路。假如我們沒有恭敬、尊重的心，身邊有貴人也幫不了我們，所以尊賢是每個人都要的。
代表在團體當中，甚至一個國家當中，領導者應該要愛護底下的人。這個「優賜有加」是愛護，是給人民好的生活，都包含在其中了。我們也引用了領導者應該有愛敬存心，愛護，還要恭敬下屬。尤其禮敬這些有賢德之人，來為團體、來為國家社會奉獻付出，都要用恭敬的心去感召。因為這些有德之人，他不是因為利害而來的，他是因道義而來。
《中庸》裡面講到的，「凡為天下國家有九經」，治理天下國家有九個重要的精神綱領，一是修身，第二就是尊賢。
https://mbasic.facebook.com/story.php?story_fbid=404908902897817&id=314815011907207&refid=17
我們這幾堂課談的是孝悌忠信禮，禮的這個部分，禮敬。「禮者，敬而已矣」，禮的本質是恭敬，恭敬是具體落實在所有人與人的關係當中。人跟人的關係，離不開五倫，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，相處都屬於禮，倫常就是禮，都要用恭敬的態度來經營這五個關係。
我們都知道，家敗掉了，國亡掉了，很常的就是自己有驕奢淫逸；驕傲、奢侈、淫亂、放逸，每個亡國之君都是這樣。那我們有沒有引以為戒，讀到這段歷史把自己驕奢淫逸去掉？
所以叫「後人哀之而不鑒之」，沒有引以為戒。「亦使後人而复哀後人也」，這段話的意思就是我們也將成為歷史，緊接著誰還在那裡感嘆？
假如沒有引以為戒，甚至效法這些對的榜樣，那歷史上的錯誤將會不斷重複。我們這個民族是全世界最重視歷史的，也是因為我們的老祖先知道，能夠從過去歷史當中得到教訓，他的智慧才能超過前人，他的整個社會才能更安定。
「入則孝」，不是說在行為當中孝順父母，直接接觸父母，才是孝順；時時心上有父母，時時不以自己的言行去侮辱父母，能以言行去光榮、去讓父母感到欣慰，這個就是孝順。所以「入則孝」這個精神，應該是每個人都要奉行的。有人又說，我父母已經去世了。《弟子規》當中說的，「事死者，如事生」；「立身行道，揚名於後世，以顯父母」，所以這一分孝心，它是不受時空的影響。包含「出則悌」，友愛兄弟姐妹，自己沒有兄弟姐妹，還有堂兄弟姐妹。
孝的精神是知恩報恩，悌的精神是恭敬友愛，人與人相處都應該守住這樣的心態。
我們今天沒有治理國家，但我們的生命當中也有很多親戚、長者，他們比我們有智慧，他們也愛護我們，我們肯尊重他們、聽他們的勸告，人生少走很多彎路。假如我們沒有恭敬、尊重的心，身邊有貴人也幫不了我們，所以尊賢是每個人都要的。
代表在團體當中，甚至一個國家當中，領導者應該要愛護底下的人。這個「優賜有加」是愛護，是給人民好的生活，都包含在其中了。我們也引用了領導者應該有愛敬存心，愛護，還要恭敬下屬。尤其禮敬這些有賢德之人，來為團體、來為國家社會奉獻付出，都要用恭敬的心去感召。因為這些有德之人，他不是因為利害而來的，他是因道義而來。
《中庸》裡面講到的，「凡為天下國家有九經」，治理天下國家有九個重要的精神綱領，一是修身，第二就是尊賢。
https://mbasic.facebook.com/story.php?story_fbid=404908902897817&id=314815011907207&refid=17
Wednesday, October 7, 2015
Guidelines for Being a Good Person 弟子规 (Di Zi Gui)
Chapter 1: Respecting and Loving our Parents at Home
When our parents call us, we should answer them right away.
When they tell us to do something, we should do it promptly.
When our parents instruct us, we should listen respectfully.
When they scold us, we should sincerely accept what they say.
We should make sure that our parents are warm in the winter and cool in the summer.
In the morning, we should greet them and show them that we care.
At night, we should make sure that they are resting comfortably.
~ Excerpt from Guidelines for Being a Good Person ~
Gudelines for Being a Good Person (Di Zi Gui) was written by ancient Chinese sages. It teaches us the guidelines for being a good human being.
First, it teaches us to respect and love our parents, and to be kind to our siblings. Second, it teaches us how to interact with people and engage in daily tasks. It also teaches us to be a trustworthy person. Furthermore, it teaches us to love all beings and to be close to kind, virtuous people. Having learned how to do all these, we can then expand our horizons by studying the arts.
Link and e-book from:
Friday, August 14, 2015
人要是无礼，不懂礼节
「畜生，新译为傍生，指傍行之生类。《新毗婆沙论》云：其形傍故行亦傍，以行傍故形亦傍，是故名傍生。傍者，横也。」这个意思简单的说，傍是不正，心不正，他的行就不正，就堕这一类的众生，就是畜生类。
心行端正，这是人天两道；所以心行不正，这就是畜生道。
这是造作五逆十恶比较轻一点的，就是最轻的，比饿鬼道轻，所以它排在饿鬼道的后面。
经文里，《新毗婆沙论》讲得也很好，它的形，这个「形」字是说它形状，它的形状不正。天人，经教里头、圣人教诲里面都讲的有威仪，畜生道、饿鬼道就没有了，通俗一点讲，威仪是属於礼节，他们不懂礼节。
人要是无礼，不懂礼节，没有爱心、推己及人之心，这就叫心行不端正，不端正，贪瞋痴里面属於愚痴，所以愚痴所感的是畜生道，这是这一道的业因，心行偏邪，邪知邪见，我们常讲为非作歹，这是它的业因。
下面讲行为的行，它的行为也不端正，行为不端正，所以它的心行就不正，这叫做傍生。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71229
心行端正，这是人天两道；所以心行不正，这就是畜生道。
这是造作五逆十恶比较轻一点的，就是最轻的，比饿鬼道轻，所以它排在饿鬼道的后面。
经文里，《新毗婆沙论》讲得也很好，它的形，这个「形」字是说它形状，它的形状不正。天人，经教里头、圣人教诲里面都讲的有威仪，畜生道、饿鬼道就没有了，通俗一点讲，威仪是属於礼节，他们不懂礼节。
人要是无礼，不懂礼节，没有爱心、推己及人之心，这就叫心行不端正，不端正，贪瞋痴里面属於愚痴，所以愚痴所感的是畜生道，这是这一道的业因，心行偏邪，邪知邪见，我们常讲为非作歹，这是它的业因。
下面讲行为的行，它的行为也不端正，行为不端正，所以它的心行就不正，这叫做傍生。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71229
Wednesday, June 10, 2015
一切法的真相
这叫诸法实相，一切法的真相，
这真相里头有体、有相、有用，有作用，
这个作用是什么？作用就是因果报应。
相是现相，体是一个，这个相差别就太大，无量无边无尽无数，作用就是善因善果、恶因恶报，体、相、用。
念佛是因，成佛是果，这是讲作用。
念善是因，生天是果，天是十善业去往生的。
五戒是因，我们中国古人讲的五常，仁义礼智信，你能够一生遵守这五种德行，这是人的因。
我们现在这个世间，这么多的人，他为什么到人道来？前世都是修这个因，佛家讲五戒，
不杀生、
不偷盗、
不邪淫、
不妄语、
不饮酒；
我们中国老祖宗讲的仁义礼智信，
仁者不杀，
义者不盗，
礼者不淫，
智者不饮酒，
信跟佛五戒里不妄语一个意思。
过去生中修这个因，这一生到人道来了，没有修这个因，他不能到人间来。到人间来，为什么我们受的报不一样？有人富贵、有人贫贱，佛说这是满业不相同。
引业相同，引导你到这一道来，这个业相同，引导你来。
满业是你过去的造作不一样，你过去造作的善、修的福，这一生你得福报，过去生要没有修，你就得不到。如果过去生中造作不善，我们这一生当中就要受苦，日子过得很辛苦。这些什么？这是作用，自性的作用，在佛经里面常讲的德用。
这个德，范围非常广，不但十法界都用这个字代表，就是实报土里头也用这个字来做代表，性德起用。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71243
这真相里头有体、有相、有用，有作用，
这个作用是什么？作用就是因果报应。
相是现相，体是一个，这个相差别就太大，无量无边无尽无数，作用就是善因善果、恶因恶报，体、相、用。
念佛是因，成佛是果，这是讲作用。
念善是因，生天是果，天是十善业去往生的。
五戒是因，我们中国古人讲的五常，仁义礼智信，你能够一生遵守这五种德行，这是人的因。
我们现在这个世间，这么多的人，他为什么到人道来？前世都是修这个因，佛家讲五戒，
不杀生、
不偷盗、
不邪淫、
不妄语、
不饮酒；
我们中国老祖宗讲的仁义礼智信，
仁者不杀，
义者不盗，
礼者不淫，
智者不饮酒，
信跟佛五戒里不妄语一个意思。
过去生中修这个因，这一生到人道来了，没有修这个因，他不能到人间来。到人间来，为什么我们受的报不一样？有人富贵、有人贫贱，佛说这是满业不相同。
引业相同，引导你到这一道来，这个业相同，引导你来。
满业是你过去的造作不一样，你过去造作的善、修的福，这一生你得福报，过去生要没有修，你就得不到。如果过去生中造作不善，我们这一生当中就要受苦，日子过得很辛苦。这些什么？这是作用，自性的作用，在佛经里面常讲的德用。
这个德，范围非常广，不但十法界都用这个字代表，就是实报土里头也用这个字来做代表，性德起用。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71243
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