人世间为什么会有刀兵劫。

人世间为什么会有刀兵劫。

刀兵劫是指战争，这是人与人之间最严重的大恶，是战争，互相残杀。佛在经典里面说得好，如果我们真想免除这个世间刀兵劫的灾难，他说除非众生不食肉，「欲免世间刀兵劫，除非众生不食肉」。我们还离不开吃肉，那这个灾难就不能避免，换句话说，食肉就是战争的果报根源，佛是一语道破。。。

我所经历的是中日战争，就是八年抗战，第二次经历的是国共战争，看到战争的痛苦。所以一接触到佛法之后，听到佛经上所说的，我就采取素食。我学佛半年就素食了，原因是真正看到战争之苦，佛说这是从吃肉、伤害众生这个因而来的。经上讲残害，「残害杀伤」，在人间是战争，那对动物来说，就是杀害这些动物。

现在我们看看餐馆，在大都市里面，你看到酒店，你走进去，你看到那个宴会上、酒席里面放的什么东西？全是众生的尸体！没有学佛之前叫迷惑颠倒，看不出来，以为那是美味，学佛之后那点良心出来了，看到是什么？不一样了，那是尸体，死尸，这还能下咽吗？还敢去动筷子吗？

旁边人看到我们的态度说我们迷信，说我们有福不知道享，他认为那是享福，说是口福。我们今天知道是口业，那也是属于口业。口业不是欺骗人，你看吃东西这不是口业吗？这口造业！这是什么业？总而言之全叫做地狱业。地狱罪满了之后还要还债，《楞严经》上佛说得很好，吃牠半斤将来要还牠八两。现在吃的时候是口福，将来还债那叫什么？因果定律里头叫丝毫不爽，欠命的要还命。。

http://www.xuefo.net/nr/article14/141144.html

SOME TYPES OF PEOPLE人的种类

A person and a human being are not the same. Even though the appearance is similar, there is a difference in virtuous qualities and intelligence. For example, some people do whatever they want to do, say whatever they happen to think of and eat whatever and whenever they feel like eating. These are the ordinary people.

人(person)和人类(human being)是不同的。虽然容貌看似一样，但是他们在道德质量和心智上是有差别的。例如，有一些人他们想做什么就做，想说什么就说，想吃什么就吃，这些就是未开化的凡夫(ordinary people = person)。

Worse then that are what are called animals. They have human faces but their minds are of an animal, that is, they have no shame just like animals. Meaning, individuals that have never cultivated their own minds any higher.

比这更糟的就叫做野人(animal)，他们是人面兽心，这意思是指他们像野兽一样没有羞耻心，也就是说，这些人根本不受教化以提升自己的心灵质地。

As for human beings, it refers to those that try to control their minds, their minds are superior, they have more wisdom than ordinary people, they developed their minds high enough to shift to the level of human being.

至于所谓的人类(human being)，是指那些有在试着调伏自心的人，他们心灵质地较为好，比凡夫更有智慧，他们发展出高尚的心灵，因此提升至人类的层次。

Ghosts are those that speak and do what is bad. They are called ghosts, even monks and novices who are ordained are the same ; when they don't obey and recognize the Dhamma and discipline, they also, can be called ghosts. Ghost here refers to the state of wickedness, not to a self. And so, some people have the appearance of a man or woman but in the mind there is a ghost. If anybody shifts up to the level of human being, one should recognize ghosts and not be afraid of them. If anybody is still afraid of ghosts, that person is just an ordinary man or woman. Ghosts have to live with ghosts, people cannot live with ghosts ; so people with an inferior mind are ghosts.

所谓鬼是指那些说坏话、做恶事的人，即使是和尚或沙弥也一样，如果他们不遵守或不认识正法及戒律，他们也一样可以叫做鬼。鬼，在这里是指邪恶的心态，而不是指某一种个体。所以，某些人虽然有人的外貌，但他内心却像鬼一样邪恶。如果任何人能提升心灵质地到人类的层次，就可以认识鬼而不怕他们，而如果有人还会怕鬼，那这个人就只是个凡夫。鬼只能跟鬼(心)在一起，人是不能和鬼(心)在一块的；所以，一个拥有一颗卑劣之心的人，他不是人而是鬼。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=110179

佛家讲因缘果，特别重视缘，他不讲因生，他讲缘生，这里头有大道理在。

　　阎罗王治理世间生死罪福之业，「主守地狱，八寒八热及其眷属诸小狱等」，前面我们读过，都归他管，大地狱八寒八热，小地狱有十六游增地狱，还有孤独地狱，统统归他管。

「决断善恶，役使鬼卒，於五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，更无休息」，这几句话是讲阎罗王的职责。所以鬼神，鬼里面的神众都是公平正直。他为什么到鬼道里作神？他跟鬼道里有缘。佛不度无缘众生，同样的道理，任何一个人在六道里头，没有缘，对面都不相逢，这个缘就太重要了。

佛家讲因缘果，特别重视缘，他不讲因生，他讲缘生，这里头有大道理在。讲因，可以说每个众生阿赖耶里面，世出世间法的种子可以说统统具足。哪一法起现行，这要靠缘，如果没有缘，虽有种子，不起现行。

　　菩萨明白这个道理，所以凡是不善的缘，他远离，於是不善的果报永远不会现行。

我们明白了，就可以学菩萨。我们过去无始劫来造作的恶因很多，这一生没有遇到佛法之前也造了不少，能没有果报吗？不可能，有业因就可能有业报。我们不让这些恶因变成现行，唯一的办法，我们不造恶缘，远离恶缘，恶的种子就不会现行。

那我们造什么？现在我想每个同学都知道，我们得造阿弥陀佛的缘。

我们阿赖耶里有阿弥陀佛的因，现在全心全力要做阿弥陀佛的缘，这个缘怎样制造？

大势至菩萨教给我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，见佛是果，因就是前头两句话，忆佛、念佛。

忆佛是心里常常想阿弥陀佛，口里常常念阿弥陀佛，忆佛念佛是因，必定见佛是果。

说的话说得那么肯定，叫人听到一丝毫疑惑都没有，这是真的，这不是假的。

http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71229