我每天心里是佛号多还是杂念多？

我们的回向是回向地球上所有一切苦难众生，包括山河大地，你看我每次讲经完了之后，在讲台上做回向。希望大家都能够听经闻法，都能够开悟，都能够回头，不再造恶业。从今之后断恶修善，改邪归正，将我们自己的心住在伦理、道德、因果，最后将我们住在阿弥陀佛，向往著西方极乐世界。

十大愿王导归极乐，你看「以最极圆顿之法」，这句话说得好，再没有比这个圆满，顿是快速，圆满、快速达到极处的这个方法，就是念佛求生净土。

　　所以真念佛人一定要记住，我每天心里是佛号多还是杂念多？如果我的妄想杂念超过佛号，你就得拉警报，这不是好信息；我今天这一天我心里佛号多、妄念少，好信息。

你能不能在这一生当中决定往生，不靠人助念，我往生的时候清清楚楚，不害病，站著走，坐著走，什么功夫？说穿了，就是我这句话，你这一天当中是佛号多、是妄念多？佛号胜过妄念你就做到了。不难做！我们这一生当中看到好多个，那都是好例子、好榜样，你亲自看到，你能不相信吗？

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所以佛不许用神通

　　这一句话我们今天读到此地，得要有高度的警觉，

自古以来，不管是中国、外国，对於灵异都有很容易相信这种趋向，这是好还是不好？很难说。

如果真的是圣贤菩萨，你易信，那是你有善根；

如果是妖魔鬼怪，是假的、冒充的，那你就上大当。

所以佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？如果你用神通来接引众生，妖魔鬼怪都有这个能力，佛魔就不能够辨别，魔会变成佛菩萨，变假的。所以佛不许用神通，因为什么？阿罗汉以上都有神通，不用。

用什么？讲经教学。这个魔不行，魔不会，魔会变把戏、变魔术，你叫他讲出一番大道理，他讲不出来，这个要知道。

所以释迦牟尼佛一生在世，没有显神通这个事情，三十岁开悟了，悟了就是一切具足，智慧、神通、道力全具足，他讲学，七十九岁过世，讲经教学四十九年。他后世的学生有没有现神通这些事情？也有，不多。《高僧传》里面有一部书叫《神僧传》，这一部书里面记载的，就是历代这些出家人，也有在家居士显神通的，在特殊条件之下可以。这种特殊，影响力很大的国王大臣、长者居士，他们有很大影响力的，你不现神通他不相信，一示现神通他相信了，他来护持正法，影响力就非常大，这个可以。一般没有影响力的，你在他面前现神通那就错了，这是佛不许可的。

在特殊因缘，这个人过去生中久修善根，现在来到人间，一时迷惑，度他一个人，让他回头，这也是个缘分，也可以。别人不知道，只有他一个人知道，多半这种人在一生当中决定成就，不是开悟，就是念佛往生；换句话说，他在六道轮回这一生是最后的一生。

不是像这种特殊状况之下，决定不许可用神通。

　　佛教人，从伦理、从道德、从因果，更高等是我们现在所看到的哲学、科学，佛门不提倡这些怪异。世间人，这中国、外国都一样，可以说不分国家、不分族群、不分宗教，都有个心理趋吉避凶，这是普遍现象。

吉凶祸福谁不关心？听信有人知道未来会发生什么事情，总得要打听打听，这到底是真是假？没有人给你做保证。佛对於这个事情讲得很清楚、很明白，告诉你这些原理原则，只要你真正参透了，掌握到了，你就不必再问，也不必听信任何人造谣生事。问自己的起心动念，为什么？一切法从心想生，这个有道理。

我们的心正、言正、行为正，你这一生就吉祥如意，你不会有灾难。

如果心不正，言行不正，灾难就不能避免，为什么？这经上讲得很清楚，「相由心生，境随心转」，都是自己心。

你念佛的心，就到极乐世界作佛去了，你念菩萨你就成为菩萨，念什么就现什么，感应不可思议，这是真理、真实的事，不是假的。

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知道老师的名字，晓得学校在哪里，就会发心去求学。

　　那我们看这个句子就有味道了，你看，法藏比丘希望的是智慧光明，能够得到，所居国土，教授名字，皆闻十方。为什么？教化的对象是十方世界一切众生，众生不知道这学校在哪里，不知道老师叫什么名字，就没有求学的意愿；知道老师的名字，晓得学校在哪里，就会发心去求学。

像我在六十年前刚到台湾，想读书没有机会，在台湾人地生疏，一个人到台湾，自顾不暇，哪有能力去念书！听说有个同乡，桐城方东美先生，这是距离我们家乡很近的，是当代的一个哲学家。那时候我对哲学特别爱好，想跟他学，要知道他名字才行，知道他是台湾大学教授，这才能去找他。如果国土、名字不知道，这缘分就没有了，所以这是很重要的一桩事情。

为欲速度众生，才有这种愿望。下面说，这就是四十八愿里面，「第十七愿，诸佛称赞」。你看，你修得好、你做得好，人人赞叹，你的名就出去了。首先自己要成就，才会有人赞叹你。

「第十八，十念必生愿」。这赞叹什么？赞叹里面无比殊胜的就是这一愿。我们想往生极乐世界，从前讲往生，现在叫移民，咱们移民到西方极乐世界去，条件很简单，你真的相信、真想去、真念阿弥陀佛，一天念十念都行。这个十念讲法很多，到后面会详细介绍。

「第十九，闻名发心愿」，听到阿弥陀佛极乐世界的这些信息，就发愿求生。这个地方太好了，非常适合我们到那边去进修。

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中国比丘尼师父示現往生佛土錄影

https://m.youtube.com/watch?v=bvK7CBXvb0A#

人类在地球上毁灭。这是人祸，这不是天灾，大家活得不耐烦了，同归於尽。

科学家也告诉我们，布莱登先生也是个科学家，他曾经写一本书叫《解读末世预言》。这本书有中文翻译本，香港有个同修送一本给我，我看过了，说得很好，综合这世界上许许多多预言来看未来的这个世界演变。他对於「２０１２」这个灾难预言的看法，他认为「２０１２」是全人类弃恶扬善、改邪归正的一个机缘。他说所有的人应该端正心念，把这个世界引导到更好的走向。这个话说得跟佛经上讲得一样，也有很多科学家跟他的说法相同。

问题是这世界上人能不能改邪归正，能不能弃恶向善？如果不能怎么办？换句话说，不能，那就是世界末日，在中国习俗里面所谓上天收人，人不能够改恶向善，老天来收人了。

　　所以在现前，佛菩萨、上天怎样帮助这个世间人？我们知道，天人慈悲，佛菩萨慈悲，救苦救难，救度一切众生的方法就是要帮助他觉悟，真正觉悟了他就回头，他才能改邪归正。觉悟的方法就是要靠教育，人要能够真正通过学习伦理的教育、道德的教育、因果的教育、圣贤的教育，就会回头。

如果没有这些教育，像现代全世界的教育是什么教育？名利的教育，争名夺利，可以说从幼儿园起到研究院、到博士班，研究什么东西？如何争名夺利。起心动念不是为别人，是为自己，起心动念是损人利己，这太可怕了！

我们这个经上讲感应，这种念头、这种行为，所感得的是什么？不是极乐世界，是悲惨世界，也就是许多预言来讲的世界末日，地球的毁灭。

科学家也告诉我们，他说可能造成地球的毁灭有好几种原因，

里面第一种原因就是第三次世界大战，核武、生化的战争，会造成人类在地球上毁灭。这是人祸，这不是天灾，大家活得不耐烦了，同归於尽。这个非常有可能，因为现在核武有这么多，足够毁灭全世界，不是不可能。

第二种这就讲自然灾害，现在最怕的，地球的温度不断上升，南北极的冰融化了，这是大灾难，整个地球温度改变了。这一改变影响什么？影响动植物的生存，这里头最严重的是粮食大量的减产，人会饿死。这个现象，我听说今年，我们中国东北是全世界产小麦最多的一个地区，全世界小麦的产量我们东北是排名在第一，今年的收成，听说损失百分之四十，三分之一还多一点。今年是暖冬，小麦不长，全世界每个地方气候变化，该冷的地方变暖，该暖和的地方变冷，所以动植物会大量的死亡。

第三种是海水上升，沿海的都市会被淹没，会有严重的海啸，火山爆发，大的地震，九级以上的地震，麻烦透了这个东西。

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临终十念都能往生

　　有人问，经上讲临终十念都能往生，是不是真的？是真的。

那他不是现前的业都带了吗？他没带。他在没听到念佛法门之前造的业，那个可以带，听到了，你看他一听到念阿弥陀佛，他马上就念阿弥陀佛就求往生，他没带业，你想想看这对不对？一生没有听到过佛法，没有听到过净土，临命终时有善知识告诉他，你的命快断气了，赶快念阿弥陀佛求生西方极乐世界。这个人一听，他就相信，他就发愿，就真干，十句还没有念完，断气往生了，他真走了，这个没有带现行。

临命终时三天之前有人告诉你，净土法门叫你带业往生，你还天天造恶业，到临命终时那带不去，那就没办法。临命终时三天听到，三天就不造恶业，没有恶念了，一心念阿弥陀佛，他往生了。这个理跟事都要清楚、都要明白，不能产生误会。

由此可知，这个事情实在讲不容易，你看平常你学佛，你造不造业？还是继续在造，你就晓得烦恼难断，习气不容易伏，临命终时能伏得住吗？全靠平时功夫，平时功夫不深，对於诸法实相了解不够透彻，不够透彻你放不下，真透彻你就放下了。

临命终时听到人劝你念佛，你相信是谈何容易！不相信。不相信当然就不肯发愿，也只是一历耳根永为道种而已，他得的利益是在此地，这一生往生的机会他不会有的。所以同学们一定要晓得，你真听懂了，真听明白了，现在起就干。昨天以前造的罪业没有关系，能带那个业；从今天开始，我就不造恶业，我就一心念佛，这样的人叫万修万人去。

听到这个法门还继续造恶业，这人不能去，这个在经典上找不到论据的。所以，我们要特别留意这一点。

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释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛教的经典是全世界最高的哲学，学佛是人生最高的享受

　　我当年学佛进入佛门，我是跟老师学哲学，我是从哲学入佛门，老师告诉我：释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛教的经典是全世界最高的哲学，学佛是人生最高的享受。我是被这个引入佛门的，学了五十九年，老师没有骗我，我非常感激他，让我在这一生当中有这么快乐幸福的人生。他要不指我这条路，我这一生就非常辛苦。

通过五十九年的学习，现在知道了，它不但是高等哲学，它是高等科学。

哲学、科学里面，哲学的本体论到现在没有定论，科学里面讲这些物质的起源，没讲得清楚，都在佛法里头，释迦牟尼佛讲清楚了、讲明白了，也告诉你怎么样证得。佛当时没有用这些仪器，他怎么知道的？禅定。禅定就是把妄想分别执著放下，入的定愈深，你见到的东西就愈多、就愈广。

甚深禅定里面看到整个宇宙的源起，他不需要用仪器，比你用仪器还真实，仪器藉用外面的工具，他不需要。所以佛法不仅是方先生所说的，世界上哲学最高峰，它是科学最高峰。爱因斯坦有预言，将来在宗教里头，佛教会永远传下去，不会被科学淘汰掉。

这个话说得很好，为什么不能淘汰？因为它是科学，你淘汰它，科学就没有了。

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极乐世界三种庄严

　　我们再看下面，老居士引用《往生论》上几句话，「如《往生论》所谓三种庄严入一法句，一法句者，清净句。清净句者，真实智慧无为法身。」

《往生论》上所说的三种庄严，前面读过，还有没有同学记住？这是说极乐世界三种庄严，无比殊胜。

第一个佛庄严，阿弥陀佛；

第二个菩萨，菩萨是什么？十方世界往生到极乐世界这些人，佛是老师，这些人往生的是同学，庄严；

第三个国土庄严，你居住学习环境庄严。

三种庄严入一法句，这一法句是什么？「一法句者，清净句」。

「清净句者」，是什么？「真实智慧无为法身」。实在讲这一句就是「南无阿弥陀佛」，这一法句！这一句名号功德不可思议、功德不可称量，这在前面都详细说过，就不再讲了。这一句是一切法的总名号，十方三世一切诸佛教化众生所讲无量无边的佛法都不出这一句。这一句是什么？这一句是自性的德号。

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我们就晓得到极乐世界干什么？

我们就晓得到极乐世界干什么？上学去的，去求正觉，不到极乐世界，你就没有办法求正觉。

所以要用坚固勇猛心，我这一生到世间来，我现在知道、明白了，我就一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，我要在阿弥陀佛会下成正觉，你就完全都对了。不但我要求正觉，我还要把这个好处，这些利益，这些道理、现象把它搞清楚，搞明白，讲给别人听，劝导大家一同坚勇求正觉，这个跟阿弥陀佛的愿就相应了。

古人说得好，有愿必成，只要有坚定的愿望，我们这一生当中一切都能做得圆满。所以用这个功德回向发愿供养恒沙圣众，这是真实供养，这不是假的，这是真干，人人都做得到。无论是哪个行业，男女老少，统统可以做到，佛法确实是平等法。

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