头等人

大家都晓得全国的流氓头子，可是也是历史上闻人的杜月笙，上海人，买水果出身的。大家讲，然后能够影响一个国家的社会那么大，你看他没有读过书，他到了后来，晚年了，书也读得很好啊。

他就讲过三句话，你看没有读过书，三句话是名言，天下的…，这是上海话，他说，

头等人有本事，没脾气的，第一等人，有学问有本事没有个性，做人好，规矩很谦虚，头等人；

二等人啊，二等人，中等人有本事嘛，一定有脾气的，有一点学问一定个性强，脾气大；

末等人，下等人，第三等人，末等，最后一等，没本事，没有学问，没有本事，脾气大得很，个性之强，脾气之大啊，那是末等人啦。你看他，你说他…，

所以呀，学问、本事不一定读书的啊，六祖也没有读过书，所以他答复说下下人，有上上智啊。

你以为是下等人有最高的智慧，读书有屁用，像我经常说硕士、博士读了有什么用？你们可不能讲啊，我可以讲啊，因为我也读过书的，下面学生硕士、博士太多啦，所以做人重要，人没有学好，打打坐、念念佛就会成佛啦，没有这回事。

我说我们的国家怎么办呢，我们两个一边讲一边两个人头就低下来，难受。你以为国家强大人口多，就了不起呀，没有文化、没有教育，青年没有礼貌，一切没有成就，本事没有，脾气都大得很。

何期自性

真实智慧是自性里头本来具足的般若智慧，就像惠能大师，他明心见性说出他的境界，他只用二十个字，

「何期自性本自清净，本不生灭」，没有生灭。

「本自具足」，这一句话就在这里头，具足什么？具足智慧、具足德能、具足相好，本自具足。

第四句「本无动摇」，那是自性本定。

最后一句「能生万法」，所以一切万法是自性所生、自性所现，自性是一切万法的本体，都是从它生的。佛在《楞严经》上用大海做比喻，把大海比作自性，把大海里面的水泡比作众生。水泡起来的时候一个一个以为自己是独立的，不知道，哪一天水泡破了，就晓得原来大海是一个，用这个比喻告诉我们，所有一切众生跟自己是一体。所以爱众生就是爱自己，关怀众生就是关怀自己，帮助众生就是帮助自己，自他不二。你要这样做你才能明心见性，你才能了解事实真相。

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他开悟了，一句话把他点醒了。

　　下面引日本峻谛师在《会疏》里面所说的，「《会疏》释汝自当知云：汝自当知者，例如法华三止说，其义深广，不可容易说故」。

「此说甚好」，这个讲法很好。

就像《法华经》上释迦牟尼佛所说的，《法华经》上，这里举出来了，「彼经：止止不须说」，这是佛答覆弟子们的发问，弟子们问一大堆的问题，佛怎么说？止止不须说，「正是今经之义」。

为什么不须说？你所问的，答案都在你自己身上，不在别的地方，你只一回头就明白了。

「六祖曰：密在汝边」。这是谁问的？《坛经》上，惠明师问的。惠明是个四品将军，六祖得衣钵之后，五祖叫他赶快逃，到南方去，藏起来，不要让人知道。大家分头去找，惠明找到他了，目的是想把衣钵夺回来。惠能大师也聪明，把衣钵放在石头上，自己藏起来，衣钵你拿去好了，能保住性命。结果惠明去拿衣钵拿不动，他立刻就忏悔，知道这个不是随便的事情，立刻心就变了，请惠能大师出来，我不是为衣钵，我是来求法的。惠能大师出来了，所以他就问他，你在黄梅的时候老师怎么教你的？老师教我的跟教你们是一样的。还有没有秘意？能大师说：「密在汝边」。他开悟了，一句话把他点醒了。

能大师会下开悟四十三个人里头有惠明，为什么？真诚到极处，回头是岸，回头那一念是真心，那不是妄心，一点就醒了。

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