楞严经 - 七种经题

‘大佛顶，如来密因，修证了义，诸菩萨万行，首楞严。’这十九个字是这部经经名字，是一个题目，连下面的一个经字便成二十个字；前十九字属于‘别名’，后一字叫‘通名’。别名的意思是与其他经典有所分别，名字不同；下面的经字是相同的，因为相同，故叫通名，通名是通于诸经，别名是别于诸经，由于此部经与诸经不同，故有这通、别两种称法。

佛所说的经典，有七种立题，此七立题包括了如来所说三藏十二部一切经典，即是：单三、复三和具足。

单三是单用的有三种；
复三是双的，是两个意思在一起，也有三种；
具足一是说有一种是具足的意思。

单三之中有‘单人立题’，譬如‘佛说阿弥陀佛’。因为佛是人，阿弥陀佛也是人，故名；
有‘单法立题’，譬如‘大般涅槃经’，这就是单以法立出来的题目；
又有‘单喻立题’，譬如‘梵网经’，这部经比方大梵天王的网罗幢。这人、法、喻叫做‘单三立题’。

复三：有‘人法立题’，如‘文殊问般若经’，文殊是人，所问的般若是法，故称；
有‘人喻立题’，如‘如来师子吼经’，如来是人，师子吼是个比喻，意思是说：佛说法的时候有如狮子吼声那么雄伟；
又有‘法喻立题’，如‘妙法莲华经’，妙法是法，莲华是个比喻，故立此题。

具足一：比如‘大方广佛华严经’，大方广是法，佛是人，华严是比喻，这部经比喻万行的因花，庄严无上果德，此题具足人、法、喻故名。

凡是讲经者，对这七种立题都需要明白清楚，才可讲解经典，如果连七种立题都不明白，又怎样能教人家明白呢？比如：自己都不能觉悟，又怎能教人觉悟呢？这一点是很要紧的。假如连七种立题、五重玄义、十门分别都不先明白，就自称法师，到处说法，于是把一般人都讲到地狱里去了，连他自己也到地狱去了，这还不要紧，但听的人却连他们为什么会到地狱都不知道，这实在是很可怜的。因此，学佛的人必须真正懂得佛法，真正有了智慧，然后才去教化众生，这才不会出错。

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很多达摩的像，都是一个手伸出来

慧可十分诚敬，冬天下雪，他在门外，达摩祖师在里面入定，他在门外，站在门外，积雪到膝盖了，可见得雪下得很久，积这么深的雪，他还不走，一直站在那里。

达摩祖师知道，看到他就问他，好像他是跪在那个地方，问他：你来求什么？

他说：我心不安，我求大师来给我安心。

达摩祖师说：你把心拿来，我替你安。

我们现在看到很多达摩的像，都是一个手伸出来，就是这个意思。你把心拿来，我替你安。

慧可就找，找不到，心到底在哪里？《楞严经》上七处徵心，真找不到！慧可就讲「觅心了不可得」，说这句话，我找不到心在哪里。

达摩祖师回答他：我把你的心已经安好了。他在这一句话就点醒了，他就开悟了。

诸位晓得，人家的心达到清净，所以一点之后，他就平等。平等心是佛心，六度心是菩萨心，平等心是佛心，他立刻就开悟。所以觅心了不可得，你不能说没有心；如果说觅心了不可得，那就没有了，那就错了。你要在这个地方做出这么一个答案，那不就没有了吗？你就掉到无明坑里面去了，你永远不会开悟。

佛法永远是活活泼泼，在哪里？就在当下，始终就在这一念。可是这一念不可得，这一念是什么？很快就过去了，我们凡夫一念的时候，弥勒菩萨讲已经有三十二亿百千念。当下就是这一念，一念不可得，不能说它无。

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要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你

在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。

在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。

　　有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。

这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。

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释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》

因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。

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僧不单是出家人

其实一切法门实修的历程都是这样，无一例外，不同的是熏习的法门的不同，所现境界也如自宗经典而已！

讲道理解析至此，大家可以把自己的实修行门来对照一下，看看能否例外！

法法头头都是摄心方便，除了我们本有的智慧德相，根本没有一个法可以名为真实！所以当广学一切法门施设的善巧，学习佛陀根据大众千差万别的根性，教导他们依照合适的方便法门收摄身心，趋入禅定，获得本有智慧，自在解脱！这才是真正的佛子之行！

相反对佛陀所说经法不能融会贯通，不能理解佛陀设立各种法门的善巧方便，而自赞毁他，实为佛门不幸！使诸佛落泪，护法无奈！更使佛法无法兴盛，众生长劫沉沦！谁之过也，我们之过！

牢记先贤的话：欲使佛法兴，切要僧赞僧！僧不单是出家人，真正依照佛陀教诲，实修戒定慧的人都叫做僧，从佛口出生，名之为佛子；传持佛法名之为僧！

希望大家认真解读《楞严经》，因为他就是整个佛法的总纲，提纲才能挈领！他就是这个佛法的屋顶，高屋建瓴才能一栏全貌！祈愿因为大家修习《楞严经》，诵持楞严咒的缘故，使正法重现，国泰民安，风调雨顺！如此幸甚！

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人从哪里来的

净空法师《楞严经清净明诲章讲记》

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如人食其地中百谷。足不离地。

现在科学家都在研究地球和地球上生物的起源。人从哪里来的，科学家有许许多多的讲法，虽然他也提出许许多多证据，但是总不能叫人口服心服。换句话说，并没有把真相找到。佛在经上告诉我们，地球上的人，最早的祖先从哪里来的呢？从‘光音天’来的。换句话说，是从别的星球移民到这里来的。现在我们讲外太空人，我们的祖先是外太空人，从太空当中移来的；到这边来之后，就吃地上长的这些东西，之后自己能力丧失掉了，回不去了，就在这个地球上落户。这就是讲你跟这个土地结上缘了，你离不开它了。佛举这个例子来说。

不杀生

净空法师《楞严经清净明诲章讲记》

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若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。

这是讲日常生活当中，我们的穿著。我们不吃肉，不与众生结冤仇；假如穿众生的皮，跟杀生、吃肉没有二样啊！

佛那个时代，中国跟印度交通非常非常的不发达，但是有往来，古时候的丝路便是互相往来的通道。当时中国贸易里面最著名的是蚕丝，所以蚕丝是从中国传到西方的，当然印度也有；这个是杀生取丝，佛说比丘不应该穿丝织品。

在印度本土有皮靴，有羽毛做的衣服，这也都是杀生才能够取得的。

‘乳酪醍醐’是奶制品，虽然没有杀生，也侵犯了小牛；牛奶是喂小牛的，你夺了它的食品也不应该，所以佛在严格的戒律里面都禁止，都不许可。

不但不吃肉，不能穿皮的东西，乳酪醍醐奶制品也不吃，佛说这个比丘才叫做真正‘清净’。如此，与世间这些缘都摆脱掉了，这样才能够‘酬还宿债’。‘不游三界’，就是超越六道轮回。佛在这部经上跟我们讲的，句句是实话，没有委曲婉转。其他大乘经里面，因为你并没有真正下定决心要在这一生当中了生死、出三界，因此佛有很多方便说，说的没有这么清楚，没有这么严格。这部经是阿难真的有决心，要在这一生当中真正成就，那佛就不能不说真话了，一句委曲的话都不说了，完全跟你讲真实的，这才真正能出三界。

刚才讲了，菩提路上冤家债主尽可能的把他化解，尽可能的减少他来扰乱，那我们一定要这样做法——真正回头，真实忏悔；他看到你这个样子，也可以原谅你了。要是出了家、受了戒还要杀生，他不会原谅你的，过去你害他，今天他看到你害别人，他对你恨之入骨，不会放过你的。我们今天真的把杀的心断掉、念头也断掉，这些冤家债主他会同情我们、原谅我们，我们过去无知做错了事情，现在明了了真正回头。

净空法师《楞严经清净​明诲章讲记》 - 佛弟子文库

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阎罗王的五封信 King Yama's Five Letters

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<<录自楞严经卷四 From Suramgama Sutra, Book 4>>

有一个人哪，死到阎罗王那儿去，死了去见阎罗王。见阎罗王，他就向阎罗王来辩护啊，来说阎罗王不对。

他说：「你啊！(指阎罗王)你真不通人情，你一点都不懂人情。你叫我来见你，你应该给我一封信呀！然后告诉我、让我明白，你再把我叫来呀，我好有个准备。你连一个电报、一封信、一个电话，也不也不通知我，你就把我捉来了，啊！你太没有道理了。」

阎罗王就对他讲了，说：「我给你好几封信了，你也不知道。」

他说：「我没有收到你的信呀！」

阎罗王说：「我给你的第一封信，是你邻居有一个小孩子，一生出来就死了，这是我给你一第一封信。你这么大年纪了，那个小孩子一生出来就死了，你应该觉悟啊！应该修行啊！应该修道啊！」

他说：「喔！那就是第一封信吗？那么第二封信呢？」

阎罗王说：「第二封信哪？你眼睛，有一个时期是不是花了？看东西看得不清楚了？」

他说：「是啊。」

答：「对，这是第二封信。」

问：「第三封信呢？」

答：「你耳朵是不是有一个时候就聋了？」

他说：「不错啊！」这是第三封信。

问：「那么第四封信呢？」

 

说：「第四封信哪，你的牙是不是都掉了？」

他说：「是啊！喔，这是第四封信给我啊，我，啊！这个字我都不认识，我不懂阎罗王这就是信。」

于是乎阎罗王说：「这回你还有话讲没有？」

他自己一想，果然小孩子一出生就死了，这令自己要觉悟，这也对的。牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，这是给自己送信来的。

又问：「那么最后一封信是什么呢？」

答：「最后一封信哪，我叫，你这，你看见你头发都白了没有啊？」

他说：「看见。喔！这是最后一封信！？」

于是乎这个人也没话讲了。

阎罗王说：「你吃了这么多肉，好了，投生去做猪去啰！」

这回，于是乎他就去做猪了。那么究竟什么时候再回来再做人呢？这就是任何人也不知道的。

There was a man who died and went to see King Yama. When he saw King Yama, he protested to the king about his unfairness.

 

He said: "You (the King) are so unreasonable, you don't understand about reasonableness at all. You simply called to see me. But you should have sent me a letter first. You could gradually tell me and make me realize it, then you would call upon me and let me have a chance to prepare myself. You didn't send me a telegram, a letter, or even a phone call, you just snatched me here. You are just too unreasonable."

King Yama said to the guy: "I have sent you several letters already, you just didn't realize that."

The guy said: "I never received any of your letters."

The King said: "My first letter to you was about your neighbor's child, the child died right after birth. That was my first letter to you. You are quite senior, but that child was dead right after birth, you should have ! You should have realized! You should have cultivated! You should have practiced the Way!"

The guy said: "Oh! That was the first letter?! Then what about the second letter?"

King Yama said: "The second letter? About your eyes, wasn't there a time when your eyes got a little blurrier and you couldn't see very well?"

The guy said: "Yeah!"

The King said: "Right. That was the second letter."

The guy asked: "What about the third letter?"

The king answered: "Wasn't there a time when your ears got a little deafer?"

The guys said: "That's right." That was the third letter.

The guy asked: "What about the fourth letter then?"

The king answered: "About the fourth letter, didn't all your teeth fall out?"

The guy said: "Yeah. Oh, that was the fourth letter to me?! I, ow, I couldn't read a word, I didn't know this was what you meant letters."

Then King Yama said: "Do you have anything more to say this time?"

The guy thought about it for a while: It was true that the child died right after his birth. It was meant to make me realize. It was also true that the my teeth fell out, the eyes got blurrier and the ears had gone deafer. All of these were the letters to me.

Then the guy asked again: "What about the last letter?"

The King said: "In the last letter, I told you to see if your hair was gray."

The guy said: "I saw it! Oh, that was the last letter?" Then the guy had nothing else to say.

King Yama said: "Since you have eaten so much meat, well then, go reincarnate as a pig!"

This time, the guy was reincarnated as a pig. When will he ever be reincarnated back as a human again? Nobody knows.