《僧伽吒经》卷第三
经文：
又如父母告其子言。未来病苦，病有死苦。汝等得解脱时见行识生，身受苦痛遍体燋恼。自观已死，眼不见色，耳不闻声，四支皆痛，必归于死，遍体顽痴犹如木石无所觉知。父母语言。莫作是语，令我怖畏。观身无热，亦无余病，惟见死怖。我当归谁。谁救济我。父母若天，谁能救拔。父母议言。祭祀天神必得安隐。子答父母。当速祭祀以求安乐，速至天祀问守庙人。时彼父母到天祀中烧香求愿。守庙者言。天神瞋怒，须杀羊杀人以用祭祀。汝子可脱。尔时父母自思惟言。我等云何。我既贫穷。若天神瞋我子必死。若天神喜必得大恩。时速归家尽卖家财得羊一口。复语余人。且贷我金十日相还。若无相还我身当为君作奴仆。其人得金诣市买人。所买之人不知当杀以祭天祀。病人父母愚痴无智竟不至家，直诣天祀语守庙者。汝速为我设祭天祀。尔时父母自杀羊杀人然火祭天。然后天下告彼父母。汝等莫怖。我护汝子令得安隐。尔时父母踊跃欢喜作如是言。天神与我大恩令我子差。时彼父母欢喜还家见儿已死。尔时父母见子死已生大愁恼，忧箭射心绝望而死。佛告药上。善男子。近恶知识亦复如是。
经文大意：
“又如父母告诉其子说：‘未来有病苦，病有死苦。你等临命终得解脱时见到行识生起，身受苦痛，遍体如火烧焦般苦恼。自观已死，眼不见色，耳不闻声，四肢皆痛，必归于死，遍体顽痴犹如木石无所觉知。’父母说了此语。其子说道：‘莫作此语，令我怖畏。观察自身无热，也无其他的病，只看见死亡怖畏。我应当归依谁？谁救济我？父母若天，谁能救拔？’父母商议道：‘祭祀天神必得安宁。’其子回答父母：‘应当速去祭祀以求安乐，速至天祀询问守庙人。’
“这时，他的父母来到天祀中烧香求愿。守庙者说：‘天神瞋怒，须杀羊、杀人以用祭祀，你儿子可以脱离死苦。’这时，父母自思惟而说：‘我等怎么办？我们既已贫穷，若天神瞋怒，我子必死；若天神欢喜，必得大恩。’
“这时，他们疾速归家，尽卖家财，得到一头羊。又对他人说：‘暂且借贷我金，十日相还。若无相还，我等之身当为您作奴仆。’此父母二人得到金子去到市场买人。所买之人不知当被杀用以祭祀天祀之神。病人父母愚痴无智，竟不至家，直接到天祀对守庙者说：‘你速为我们安排祭祀天祀之神。’这时，病人父母亲自杀羊、杀人，燃火祭天。然后天神下来告诉那人父母：‘你等莫怖畏，我保护你们的孩子令他得到安宁。’
“这时，父母踊跃欢喜，作如此言说：‘天神赐与我们大恩，令我子病愈。’这时，那人父母欢喜地回到家，看见儿子已死。这时，父母见儿子已死，生起大愁恼，被忧恼箭射心，绝望而死。”
佛陀告诉药上菩萨：“善男子，亲近恶知识也是如此。”
讲解：
这里，佛陀讲了另一个故事。
有父母为了让自己的儿子免于死苦，来到天祀，烧香求愿。守庙人说：“天神瞋怒，须杀羊、杀人以用祭祀，你儿子可以脱离死苦。”
于是，他们用自己家里所有的钱和向别人借来的钱，到集市上买了一只羊和一个人，并且没有告诉那个被买来的人，他是要被杀死用来祭祀天神的。之后，他们再次来到天祀，把羊和人杀死，用火烧了祭祀天神……
然而，此人的父母回家后一看，儿子还是死了。他们非常痛苦，绝望而死。
佛陀告诉药上菩萨：“善男子。近恶知识亦复如是。”
有人总是不能于佛法生起正信，原因就是内心有恶知识。有时候，恶知识是由宿世间的恶因缘所招感的。
恶知识不相信放逸和做恶事将来会受大苦，不相信戒律和因果，不相信因地不正，果地必受报应。所以，佛陀讲这个故事来告诉我们，如果不信佛陀所讲，就如同亲近恶知识一样。
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