《僧伽吒经》卷第二
经文：
彼诸尼犍作如是言。无少众生。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。观此众生如是难度。佛告药上菩提萨埵。如来今日分别解说。汝善谛听。有九万四千亿新学众生，在如来前不礼如来，亦不问讯。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故，此诸众生不礼如来，亦不问讯。请决所疑。佛告药上菩提萨埵。善男子。汝今谛听，当为汝说。善男子。若作是说无少众生，如是之人是少众生。彼人问言。我等诸人是少众生。世尊。我等是少众生。佛言。如是如是。汝等是少众生，以不能知自身量故。尔时九万四千亿新学众生，皆得十地住于虚空。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。此诸众生快得善利得尽生死。世尊。此诸众生离于生死得住十地。
经文大意：
彼诸尼犍子作如此言说：“无有少众生。”
这时，药上菩萨对佛陀说：“世尊，观察这些众生如是难度。”
佛陀告诉药上菩萨：“如来今日分别解说，你好好仔细听。”
有九万四千亿新学众生，在如来面前不礼敬如来，也不问讯。
这时，药上菩萨对佛陀说：“世尊，以什么因缘，此诸众生不礼敬如来，也不问讯？请您解决我之所疑。”
佛陀告诉药上菩萨：“善男子，你今仔细听，我当为你讲说。善男子，若作此言说‘无有少众生’，如是之人是少众生。”
那些人问道：“我等诸人是少众生吗？世尊，我等是少众生吗？”
佛陀说：“如是如是。你等是少众生，以不能知道自身量的缘故。”
这时，九万四千亿新学众生都证得十地菩萨的果位，住在虚空。
这时，药上菩萨摩诃萨对佛陀说：“世尊，此诸众生快速获得善的利益，得尽生死轮回。世尊，此诸众生离于生死，得住十地。”
讲解：
这些尼犍子外道说道：“如此就没有少众生了。”
药上菩萨说了一句很实在的话：“观察这些众生如是难度。”
这时，有九万四千亿新学众生来到如来面前，不礼敬如来，也不问讯。
药上菩萨动问因缘，佛陀答道：“善男子。若作是说无少众生，如是之人是少众生。”
这九万四千亿新学众生站在那里，不顶礼，不说话，也没有问题可问，脑子里面一片空白，但他们一听佛陀此语，便立即问道：“我等诸人是少众生吗？世尊，我等是少众生吗？”
佛陀回答：“如是如是。汝等是少众生，以不能知自身量故。”
这里的“如是”，是“本来不思议”的意思。
这时，九万四千亿新学众生当下开悟，得住十地菩萨果位。
为什么听到一句话——“以不能知自身量故”，他们当下就开悟了？
因为这些少众生就如同七窍未开的混沌[1]，不知生也不知死，没有受过任何污染。
佛陀告诉他们“以不能知自身量故”。
“知”就是明了彻悟的意思。“自身量”则不单指“自己”，还指“自性”，即“自性本来”之义。这些少众生连自己都不知道，内心没有我执，干净得没有任何脏的东西，但也没有见到自己的本来。
佛陀指引着这些少众生反观自性，于是他们当下开悟，“皆得十地住于虚空”。
有人问，为什么我听了半天也没有开悟？
听了这句话没开悟的人，一定是老众生。
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