《僧伽吒经》卷第三
经文：
尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。如是众生堕于何处。佛告药上菩提萨埵。善男子。莫问是事。药上菩提萨埵白佛言。世尊。愿佛慈悲说如是人堕在何处。佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝今谛听。其人母者堕于大叫唤地狱之中，其父堕于众合地狱，其子堕于火烧然地狱，守天庙者堕于阿鼻大地狱中。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。彼枉死人生于何处。佛告药上菩提萨埵言。彼枉死人生于三十三天之上。药上菩提萨埵白佛言。世尊。彼枉死人何因缘故，生于三十三天之上。佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝今谛听。彼人临死时，起一念净心归依佛陀。以此善根当六十劫，受于三十三天之乐，八十劫中自识宿命，所生之处离诸忧恼，生生之处离诸忧恼一切苦灭。药上。近恶知识不得入于涅槃。
经文大意：
这时，药上菩萨对佛陀说：“世尊，如是众生堕于何处？”
佛陀告诉药上菩萨：“善男子，莫问此事。”
药上菩萨对佛陀说：“世尊，愿佛慈悲，讲说如此之人堕在何处。”
佛陀告诉药上菩萨说：“善男子，你今仔细听。其人母亲堕在大叫唤地狱之中，其父堕在众合地狱，其子堕在火烧然地狱，守天庙者堕在阿鼻大地狱中。”
这时，药上菩萨摩诃萨对佛陀说：“世尊，那个枉死之人生于何处？”
佛陀告诉药上菩萨说：“那个枉死之人生于三十三天之上。”
药上菩萨对佛陀说：“世尊，那个枉死之人以什么因缘，生于三十三天之上？”
佛陀告诉药上菩萨说：“善男子，你今仔细听。那人在临死时，起一念净心归依佛陀，以此善根当在六十劫中，受于三十三天之乐，八十劫中自识宿命，所生之处离于各种忧恼，生生世世所生之处离于各种忧恼，一切苦灭除。药上，亲近恶知识不得入于涅槃。”
讲解：
为什么药上菩萨能与佛陀就“僧伽吒”一问一答？
这源自药上菩萨宿世间所发的愿力：在诸佛成佛讲解“僧伽吒”时，我当助其弘法。
所以，他才在这里向佛陀提问。
许多菩萨都曾发过这样的愿力。这个愿力是非常重要的。
这里，佛陀所答，形成了一个巨大的反差：那个被杀掉用来祭祀的人死后生到三十三天，而这件事里的其他人都纷纷堕入地狱。
为什么会这样？
佛陀说，这个枉死之人临死时起了一念净心，归依佛陀，因而生天，并得种种利益。
这个枉死之人如起瞋心，也有可能堕入地狱，但他因临死时起一念正信而得一善果。
打个比方，如果把这个时空范围之内的一切，都看作大大小小的不同程序，那么佛陀是属于所有程序之外的。因为佛陀心离三界，不受生灭程序的控制，故而没有穷尽，故说“如来是无尽福田”[1]。
此人以一念净心归依佛陀，故得如此殊胜的果报。
反之，“近恶知识不得入于涅槃”。
恶知识会使我们不能生起正信，不能正信就不得入于涅槃。
在这里，大家不要用攀缘心去想，而是淡淡地、静静地、心柔似水地去体会，就会明白了。
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