《僧伽吒经》卷第一
经文：
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言。世尊。若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城纵广十二由旬[1]，高三由旬，盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬，高十二由旬。有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫，何况于佛法中广修诸行。善男子。若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王[2]，于现在世人所敬重。刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言。汝莫怖畏，汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛，各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我当听受如是法门得何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德，闻是经者所得福德亦复如是。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌[3]。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子，闻此法门生信心者，于千劫中不堕恶道，五千劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地[4]，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人，无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者，生生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，于八万劫常得闻持，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。一切勇。如是法门难值难闻[5]。
经文大意：
这时，一切勇菩萨摩诃萨对佛陀说：“世尊，若有众生听闻此法门，寿命有几劫？”
佛陀说道：“这个人的寿命满八十劫。”
一切勇菩萨对佛陀说：“世尊，这个劫数以什么来衡量？”
佛陀说道：“善男子，譬如有一座大城，纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，有长寿人每过一百年取一粒而离开，如是城中的胡麻全都被取尽，这个劫数还不曾穷尽。一切勇，又如有一座大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人每过一百年以一块轻薄的绸缎来拂拭一下这座山上的尘土，如是整座山都被拂尽，这个劫数还不曾穷尽。这名为对这个劫数做的比量。”
这时，一切勇菩萨摩诃萨对佛陀说：“世尊，一发誓愿尚且得到如是福德之聚，寿命满八十劫，何况在佛法中广修各种善行。”
佛陀说道：“善男子，若有人听闻此法门，所得寿命满八十劫，何况书写、读诵它的众生。一切勇，若有人以净信心读诵此法门，所得福德比前者还多。这样的人九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王，在现在这一世为世人所敬重，刀不能害他，毒不能伤他，不被妖蛊之术所中。临命终时，得以见到九十五亿诸佛来安慰他说：‘你莫要怖畏，你在世的时候听闻过僧伽吒法门。’九十五亿诸佛，各自将此人带到自己的佛国土。一切勇，更何况有人得以具足听闻如是法门。”
这时，一切勇菩萨对佛陀说：“世尊，我听闻、受持如是法门应当得到什么样的福德？”
佛陀告诉一切勇菩萨：“如恒河沙诸佛如来的所有福德，听闻此经的众生所得的福德也是如此。”
这时，一切勇菩萨对佛陀说：“世尊，我听此法心无疲厌。”
佛陀告诉一切勇菩萨：“善哉善哉！你能如是闻法心无疲厌，我也如是闻法无厌，更何况有凡夫众生心生疲厌之想。一切勇，若有善男子，闻此法门生起信心者，在一千劫中不堕恶道，五千劫中不堕畜生，一万二千劫不堕愚痴中，一万八千劫不生边地，二万劫中投生之处相貌端正，二万五千劫常得出家修行，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子、善女人，无有少许不善，恶魔不得其方便来侵扰他们，这样的人不入母胎受生。一切勇，闻此法门的众生，每一世投生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，在八万劫中常得听闻、受持佛法，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。一切勇，如是法门难得值遇，难得听闻。”
讲解：
佛陀一一列举听闻、读诵、深信“僧伽吒”所得的福德，以说明此法难可值遇，令众生生起希有之想。
只要听闻“僧伽吒”，均获此种种殊胜利益。希望大家能好好修学，切实理解“僧伽吒”的内在含义。
这里，佛陀讲道：“若有人听闻此法，所得寿命满八十劫。”
有人读到此处可能会产生疑问：“我听完了一遍，寿命也不可能增长那么长呀？”
这不是指这一世的寿命，而是指转世后的寿命。转世后，神识因无生灭，而不受生灭之苦，故说寿命可满八十劫。
另外，“以净信心”，是指读诵、抄写本经时，应沐浴、焚香、持戒等。
[1] 由旬：印度计里程的数目，每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里的四种说法，但说四十里为一由旬者居多。参见《常见佛学辞汇》，陈义孝编。
[2] 转轮王：又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲，即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲，铜轮王为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也。参见《佛学大辞典》，丁福保编。
[3] 乾隆大藏经、永乐北藏、碛砂藏为“猒”，同“厌”。大正新修大藏经为“厌”。
[4] 边地：阎浮提洲之边隅，谓之边地。又弥陀之净土有边地，五百岁中不得见闻三宝，名为懈慢界。亦曰胎宫。《略论》曰：“五百岁中常不见闻三宝，安乐国土，谓之边地，亦曰胎生。”参见《佛学大辞典》，丁福保编。
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