色界也好，无色界也好，统统是定功把烦恼伏住，并没有断

印度人，古印度宗教里面的修学、学术里面修学都讲究禅定，四禅八定在印度可以说是普遍学习，很少人不修禅定。

定功夫浅深不一样，可以说都能得到清净心。如果得不到清净心，谁还修它？

特别在现前的社会，社会现在人心浮躁。所以在外国，佛门当中很多人在外国教禅坐，有很多人来学习，他为什么？禅坐他的身心比较能定下来。短时间，半个小时、一个小时，那对於身体健康都会有很大的帮助，把身心静下来。

　　他的禅定有八个等级，从初禅、二禅、三禅、四禅，到四空天，八个等级。能够达到等级，烦恼就伏住，真的身心清净；没有到这个等级，他也有定功，他有个名词叫未到定。

他修定，还没有到这个等级，有这个功夫，烦恼轻一点，没有完全断。

欲界天里面，上面的四层天都是修未到定。完全没有修定，修福，上品十善，只能到忉利天。

所以四王天、忉利天这是修福的，这个上品十善业道。夜摩天就要加定功，这是未到定，夜摩、兜率、化乐天、他化自在天，这个都是有定功，还没有到他的等级。

如果到了，达到初禅，他就离开欲界，这是三界就升了一大级，升到色界里面去了，他不在欲界。

　　诸位要知道，色界也好，无色界也好，统统是定功把烦恼伏住，并没有断，伏烦恼。

在我们念佛同学里头，到定功这个等级，叫功夫成片，属於一心不乱的下品。一心不乱有三个等级，第二个等级是事一心不乱，这个等於阿罗汉，所以色界、无色界天里面，八定都是属於功夫成片，所以功夫成片里面等级也不一样，这是决定生同居土的。

如果他真正得到事一心不乱，他决定生方便有余土，他不是在这个同居土，也就是他的成就至少相当於须陀洹，须陀洹以上，这才能到方便有余土。

到理一心不乱，那就是大彻大悟，生实报庄严土，这是什么？不讲弥陀本愿加持，不讲这个，往生西方极乐世界的状况。可是极乐世界真是特殊，不管你是哪一种品位去往生的，生到西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，这个不得了，这个不可思议。

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