借这个假身就把真的东西修出来

下面这句话说得很好，「生灭之法，全属虚妄，但生灭之中，有个不生不灭的」。

这个要知道，生灭当中有不生灭的，不生灭的是什么？是自性。

自性是什么样子，它有个样子？有，见闻觉知。

释迦牟尼佛在楞严会上对波斯匿王讲：你这个肉身是生灭的，这个肉身里头有个不生灭的，不生不灭的那是真正的自己。他说在哪里？佛就讲：见性。诸位要知道，眼识有生灭，见性没生灭。

佛问他：你几岁的时候第一次看恒河水？

他想了，三岁，母亲带他在恒河旁边走，知道那条河叫恒河，他见到恒河水。

然后再问他：你十岁的时候，你感觉得你的身体是不是比三岁的时候衰老？是的。

二十岁的时候？二十岁比十岁又衰老。会衰老就是生灭的。

你今年多大年岁？六十二岁，波斯匿王跟释迦牟尼佛同年，六十二岁。

他说：你六十二岁那个见，见恒河的那个见，你见有没有变？他说见没变。没变是真的，身体会变，一年比一年衰老，那是假的，那是生灭。

所以生灭身当中有不生不灭的性，见性不生不灭，闻性不生不灭。老的时候眼花了，那是什么？那是工具上成了问题，不是见性的问题，你戴个眼镜又正常了，所以那个是生灭，证明见性是不生不灭，闻性是不生不灭。

眼识是什么？你看了之后分别、执著，那是背后第六意识、第七识在操纵，第六意识在分别，第七识在执著，它在那里操纵你。可是讲见闻觉知，那个与六、七识不相干。所以我们生灭当中有个不生灭，不生不灭，不生不灭叫法身、叫法性。

所以要珍惜，借这个假身就把真的东西修出来，借假修真。假是身，六根的根身，真是什么？真是真性。

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