佛经上讲的太末虫是什​么东西？我们现在叫细​菌

净土大经解演义 第三十三集

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　　我们再看下面，又：「何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复」。这几句经文是《圆觉经》上经文，

轮转生死垢心，这是讲六道凡夫，

六道凡夫心不清净，为什么？

我执没破。

随著我执生起的，就是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，这个东西不能离开你，你也舍不得放下，结果呢？

结果你就长劫流转。轮回任何一道你不能长住，都是短暂的，随著你的业力牵引，你在六道里头打转，真的是苦不堪言。你的妄念前念灭后念生，一个接著一个，你细心去观察一下，哪一个妄念不是自私自利？哪一个妄念不是贪瞋痴慢？这是什么？这叫造轮回业，身没有去造，口没有去造，念头在造，这叫意业。

即使你是学佛，观佛圆觉而不旋复，旋复是什么意思？起心动念。

你学大乘经，你学《华严》、《法华》一乘经教，你还是起心动念。

下面黄老举一个比喻，这比喻也是佛经上的，「譬如太末虫处处能栖，而不能栖於火焰」。佛经上讲的太末虫是什么东西？我们现在叫细菌，真的，细菌是无处不在，但是它怕火。所以消毒用什么方法？用高温，高温之下细菌它就不能存在，它就消灭掉。

这「喻众生心」，轮回心，「处处能缘，独不能缘於般若」。这句话的意思很深，不能不知道，这说你的攀缘心，你的妄想分别执著这种心能力很大。今天科学、哲学都是用的这个心，发明现在这些先进科学机器的都是这个心，它就是缘不到般若，般若是什么？智慧。为什么？智慧是从禅定里面生出来的，只有心定下来，放下分别执著，般若才能现前。

分别执著没有放下，你所研究的是什么？知识。知识跟智慧不一样，为什么？智慧是自性里头本有的，必须跟自性相应，智慧才能现前。