下面讲，能说所说，能说法的是佛，所说的法是经典；能度众生的是佛菩萨，所度的这是一切众生。能信所信是自己，能愿所愿也是自己，我们自己发愿是能愿，我们希望我的愿可以能满。这底下统统都是有个能、有个所，能所是一不是二，不二就是实相。
末后这一句，「无非实相正印之所印也」。所以一定要细心去体会，佛所说的这些话，句句都是真实话，句句都是讲诸法实相。我们如果认识了，肯定它，你心就定，你心里面就不会起心动念，你就契入境界。
纵然是不起心、不动念太深，我们做不到，这是事实，我们从浅显地方做，不执著、不分别，执著是见思烦恼，分别是尘沙烦恼，我们从这两处去下功夫，见色闻声不执著、不分别。
你修什么？不执著是修清净心，不分别是修平等心，你是在真学。再给你说，这叫真念佛，你不是要求生西方极乐世界吗？你念佛有分别、有执著，也不错，带业往生，生到极乐世界是凡圣同居土；如果你不执著，那你念佛往生生方便有余土；你要不分别，恭喜你，你到极乐世界生实报庄严土。
为什么？你平等，平等心是实报土，清净心是净土，这个净土就是四圣法界，叫方便有余土。分别执著都有，你的心还不清净，也能往生，这个法门太殊胜，所以三根普被，利钝全收，万修万人去。
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