我们有理由相信它，印度人不重视历史，所以不像中国历史年代记得那么清楚，它没有，它们是传说，世世代代传下来。佛法里面修行初步的禅定，四禅八定是婆罗门的，那不是佛教的，但是佛教修行是用它做基础。
释迦牟尼佛学习了十二年，我们能想像到，这个年轻好学的学人，十二年的时间，把所有宗教学派他全都学完，他很厉害，但是问题没解决。
譬如婆罗门教的四禅八定，这个在世间法来讲无比殊胜的功夫，禅定里面时间、空间没有了，这是现在科学上说的，突破了空间维次。禅定当中没有空间就是距离没有了，没有时间是先后没有了，所以时间跟空间都不是真的。这近代科学证明，但是他还不知道用什么方法突破，没有这种科学技术。
古印度它没有技术，不用技术，它用禅定，用定功来突破。突破这个空间维次之后，往上面去能够看到二十八层天，因为天一层一层的，很多，不是那么简单的，能看到二十八层天。往下它能看到饿鬼、地狱，饿鬼、地狱里头也很复杂，统统能看到。
就是六道轮回是他们说的，不是佛说的，比佛要早一万年，印度人已经知道了。不但印度一些宗教知道，它们的学派、哲学也讲到、也知道，可是是知其当然而不知其所以然，也就说这六道从哪来的搞不清楚，为什么会有六道？六道之外还没有宇宙？像这些问题在当时都没有答案，没有人能解答。
所以释迦牟尼佛就放弃了，学了十二年再没地方学了，找不到好老师，放弃了。放弃之后在恒河旁边毕钵罗树下打坐，入更深的禅定，他们这个禅定功夫只有八个等级，再更深这一下问题解决了，六道怎么回事情清楚了，六道之外那个宇宙太大了，绝不是像六道这个小范围。六道好像是个县城，这人从来没有离开过县城，这世界很大，他都没看到，这是更深禅定之后佛见到了，所以把不能解决的问题就解答了。
这些问题在今天来讲，是尖端的哲学问题、科学上问题。可是我们也不能不佩服西方这些科学家的努力，最近这三百年当中成绩非常可观。在宏观宇宙里面，他们发现百分之九十的宇宙不见了，能够探索到的只有百分之十，你看这个难得了。怎么不见了？佛经上有，他一说这个话，我们就知道，他不知道。精神现象、物质现象、自然现象从哪来的？量子力学家发现，我们鼓掌欢迎，他们发现了。从哪来的？从意念来的。
意念就是我们的念头，念头是所有现象的基础；换句话说，从念头发生的。这个发现，跟佛经上释迦牟尼佛讲的一句话「一切法从心想生」，完全相吻合。可是念头怎么会发生的，他说不清楚，他只说了一个无中生有。
这个话我们懂，我们一听就懂，他没有找到根，那个根他找不到。为什么？佛在经上讲得很清楚，意识，第六意识、第七识，第六意识攀缘的功能最大。大乘经里佛说的，对外它能够缘到宇宙，能缘到这个，这是我们已经讲到宏观的科学。对内它能缘到阿赖耶，这就是量子力学，真的缘到阿赖耶，物质的源起他看到，精神的源起他看到，这缘到阿赖耶了。就是缘不到本性，本性才是宇宙万有的本体。
它为什么缘不到本性？因为本性不是精神也不是物质。不是精神，我们的第六意识缘不到；不是物质，我们的眼耳鼻舌身这个五根缘不到。用什么方法才能缘到？用禅定。必须放下起心动念、分别执著，这个真相就现前。
科学家到这个边缘，他只要放下起心动念、分别执著，他所契入的境界跟诸佛如来没有两样；换句话说，科学家成佛了。
佛是印度话，什么意思？觉悟的意思，就是科学家成佛，科学家觉悟了，对於宇宙人生万事万物彻底明白了，这叫佛。所以科学家成佛比我们容易，他已经到了边缘。
No comments:
Post a Comment