我是善，你是恶，好，两个一对立，善恶要打仗，不就又造成混乱吗？

　　特别是现在这个社会，佛在这个经上跟我们讲得很好，现在社会大家造恶，没有善心，没有善念，起心动念都是损人利己，不是少数人，多数人，这怎么办？

你看佛在经上教得好，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你不能怪他，他做极大的错误、造极大的罪业，你都要原谅他、要怜悯他，为什么？他没有受过教育，没人教他。为什么没人教他？他父母也不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，你怎么能怪他？

他要不造罪业，他不就是圣贤了吗？他不是圣贤是凡夫，所以你要原谅他，不要把这个事情放在心上，你要好好去教导他，用你自己德行去影响他，这就对了。所以汤恩比博士说，应对现前这个社会要用孔孟学说、要用大乘佛法。

孔孟学说是什么？我问过很多人，都答不出来。人家一问的时候四书五经、十三经，那行吗？管用吗？大乘佛法，像《华严经》、《楞严经》行吗？所以我们提倡儒释道三个根。

　　但是从根下手做普及教育，要用什么做理念？

儒就是孔孟，「孔曰成仁，孟曰取义」，用仁义代表孔孟，没话说的。《论语》里头有一句话，「夫子之道，忠恕而已矣」，这句话好！我们用这四个字，仁、义、忠、恕。

恕是什么？原谅别人，不要计较了。不管做什么坏事，都不要放在心上，为什么？应该的，时代造成的，原谅他，绝不计较。

大乘佛法呢？真诚、慈悲，你看你用这种心态，来落实儒释道三个根，确实能把社会救好。

坏人不要去责备他，让他自己慢慢良心发现，改过自新，不就好了吗？不能责备，不能惩罚，要晓得，他都是好人，都不是坏人，一时的错误，迷惑颠倒，社会造成的。

我相信汤恩比是这个意思，这真能解决问题，不能跟人对立。我是善，你是恶，好，两个一对立，善恶要打仗，不就又造成混乱吗？我也不要想著我善，也不要想著你恶，善恶都没有了，问题不就解决了吗？和平解决问题，不可以用争论，这是圣贤的教诲，圣贤人解决事端的一种方法、一种智慧，这应当要学习。所以心心不异要保持。

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