忠

　　所以别教菩萨这个善就厉害，他见到中道之理。中道，在我们中国人，八德里有一个忠，「孝悌忠信、仁爱和平」。

你看忠的写法是会意，上面是「中」，下面是「心」，就是心放在中。中是什么？不偏不邪，不偏不邪这叫中。要有偏有邪那就不是中；换句话说，中是真心，有偏有邪是妄心。有善恶呢？有善有恶也不是中，都是偏到邪上。偏到善是邪，偏到另外一边还是邪，善恶都是邪，善恶两面都没有那是中，叫大公中正。得用真心，不能用妄心。

中心是什么？我们这个经上讲的，清净心、平等心、觉心这都是中。把中分为上中下三品，下品是清净心，中品是平等心，上品的那是大觉大悟，大彻大悟，觉心这是中。

教学的目标都在此地，教你用真心，真心是善。所以别教菩萨，这真是大乘菩萨，见中道之理，理就是性，这善。

　　「然犹为隔历之中道，不能见圆教圆融之妙中，所行带方便，不称於理，亦是恶」。这说什么？简单的给诸位说，别教菩萨见到中道的理，见到了不会用，在生活上他不会用。理懂得了，用的时候，你看用的是方便、随缘，随缘方便，随缘方便把中道的理可忘掉了。

这怎么回事情？

我们得讲白一点，大家就明了了。在日常生活当中，虽然随缘方便，他著相，依然有分别执著的习气在，分别执著很淡薄了，习气还在。

所以自性，理是自性，自性里头没有习气，连起心动念的习气都没有。所以他还有习气，还是恶，这是他的恶。不容易！

我们要搞不清楚的话，都以为我们自己心也很善、行也很善，将来果报一定很善。如果来世果报要堕地狱，你就喊冤枉，你说阎罗王，冤枉，我一生都做好事，心善、行善，怎么你会把我弄到地狱来？

你要懂得这个就不冤枉了。什么叫真善？下面圆教大乘就说出来，起心动念为一切众生，没有丝毫念头为自己，这真善。

为什么？自性清净心里头没有我，有我就错了。

可是我们还有人，有人不善，为什么？人我是一不是二，你还分我、分人，你还有分别，那就不善。为一切众生全心全力服务，绝不求众生感恩，还要求果报、还要求感恩，不善。

别教里还有这种微薄的念头，圆教没有，什么是善、什么是恶，我们不搞清楚怎么行？

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