世间法跟出世间法不一样的地方

　　发心真干，那首先你得放下，名闻利养都放下，否则的话名利会诱惑你，你这个关把不住的话，你就被名利诱惑去了，那就很可惜，前功尽弃。你说我有名有利，我在社会上多做好事，行不行？不行。什么原因？根坏掉了。

根是什么？净业三福里「孝养父母，奉事师长」，这是根。你不孝父母，背师叛道，做再多的好事，你都没办法，为什么？你不是社会大众的好样子。宁愿我没有任何事业，我把孝亲尊师做到，是好样子。你细心想想古人的教诲，里面意思太深了，真的是著重在影响！你的表现，你影响到现前、影响到后代，这是真实功德。绝对不是一时，我这一时做得好，对后代不会好，这是古人所不取的；你现前做得不好，对后代好，古人赞叹你。所以这是深一层的意思、深两层的意思，你必须要能够体会，你才能够真正有把握把名闻利养放弃，你的心就在正定当中。

还有自私自利，还有名闻利养，你心就不正、心就不定。

心不正、心不定，能做出什么好事？那些好事不过是提升你的名闻利养而已，不是实德；真实的德行，做再多的好事与名利不相干，根本就没有这个念头，这是真的。

所以圣贤、佛菩萨，他的动力是什么？大菩提心，慈悲心推动的。

世间人干这些事情，无论是干善事恶事，推动的力量是什么？就是名利，没有名利他就不干了。

这是世法跟佛法，就是世间法跟出世间法不一样的地方。

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