《僧伽吒经》卷第三
经文：
尔时有三万二千高座，一一高座高二十五由旬，一高座上有二十五亿鸡而在其上，以金为嘴，七宝羽翼，出人音声告彼王言。大王不善不善斫伐诸树，以此罪业必入恶道。王不知耶。种此树者是何等人。大王答言。我未审之。愿为我说，何等大人种此树耶。鸡鸟告王。如此人者照明世间名无上士，当度一切众生生老病死。王复问言。彼是何人种树不生。彼作何等不善之业不生。当为我说。鸟答王言。彼是提婆达多[1]种树不生，无少善根树云何生。尔时三十亿大臣，闻此法门，皆得十地成就神通。时彼国王亦得十地，得通达一切善法三昧。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故，此三十亿臣，皆得十地成就神通。尔时世尊，告药上菩提萨埵。善男子。汝今谛听。即时微笑，从其面门放八万四千光明，无量种种青黄赤白红紫光明，其光遍照无量世界。照世界已还至佛所，绕佛三匝从佛顶入。
经文大意：
“这时，有三万二千高座，每一高座高二十五由旬。每一高座上有二十五亿只鸡而在其上，以金为嘴，七宝羽翼，发出人声告诉那位国王说：‘大王不善不善，砍伐这些树，以此罪业必定堕入恶道。大王不知道吗？种此树者是何等人？’大王答道：‘我未审思此事，愿为我说，何等大人种植此树呢？’鸡鸟告诉国王：‘如此之人照明世间，名为无上士，当度一切众生生老病死。’
“国王又问道：‘那是什么人种树不生？他造作什么不善之业而种树不生？当为我说。’鸟答国王道：‘那是提婆达多种树不生，无有微少善根，树如何生？’
“这时，三十亿大臣听闻此法门，都证得十地，成就神通。这时，那位国王也证得十地，得以通达一切善法三昧。”
这时，药上菩萨摩诃萨对佛陀说：“世尊，以什么因缘，此三十亿大臣都证得十地，成就神通？”
这时，佛陀告诉药上菩萨：“善男子，你如今仔细听。”
佛陀即时微笑，从其面门放出八万四千光明，无量种种青、黄、赤、白、红、紫光明。其光明普遍照耀无量世界，照世界后回到佛陀的处所，绕佛三周，从佛顶进入。
讲解：
这时，出现众多高座，每个高座上有不可思议多的鸡，皆为金嘴、七宝羽翼。这些鸡对国王说道：“大王不善不善，砍伐这些树，以此罪业必定堕入恶道。大王不知道吗？种此树者是何等人？”
……
原来，种树之人“照明世间名无上士，当度一切众生生老病死”。种树不生之人是提婆达多，因为他没有一点善根。
药上菩萨问：“什么是逆流？什么是逆流果？”
所谓“逆流”，即是背尘合觉——做事情时，不顺着五欲、六尘而放逸，不顺着自己的挂碍、执着等而或喜或悲，也即是逆着这些去做；“合”是相合的意思，“觉”是觉悟的意思，即：心合正觉。
不贪图享受，不做欲望的奴隶，就不会被欲望生成的种种幻境控制住了。
这里，佛陀没有讲道理，而是说了一个修行者的经历，回答了这个问题。
在“僧伽吒”的巨大加持下，如果所发的愿正好是“逆流”，那么所做的事情及以后所得的果报，就是“逆流果”。
因此，这三十亿大臣一看到如此殊胜的景象，听到这个人所讲之法，都证得十地果位，成就神通。这时，国王也证得十地果位，得以通达一切善法三昧。
“逆流”为何有着如此神奇的力量？
这里，佛陀没有用智慧的语言、攀缘的模式让大家去思维，而是用神通证量把其中的原理演示出来。
比如在本经第二卷中，诸天子赞叹佛陀，并散花供养。佛陀当时对药上菩萨说：“彼诸菩萨不赞叹我，自赞其身。”
这是一种证量，也就是以非攀缘文字的模式来演示。
“僧伽吒”为何如此不可思议？
因为它是一切正法的会集，故在法界中，可以直接证到。
这时，佛陀微笑，从面门放出无量的各种颜色的光明，遍照无量世界，之后回到佛所，绕佛三周从佛顶而入。
[1] 提婆达多：又作提婆达兜、禘婆达多、地婆达多、地婆达兜、调婆达多、调达、达兜，译曰天热，天授。斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟也。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏，为利养造三逆罪，生堕于地狱。但其本地为深位之菩萨，于法华受天王如来之记别。参见《佛学大辞典》，丁福保编。
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