第七天是这个意思，彻底放下就叫七。

　　下面念老说：「故我辈末世凡夫」，这讲到现前我们同学这些大众们。「但能满足此一愿」，这句关键就是满足这两个字。

什么叫满足？

真往生是满足，没往生那就没分。哪怕是凡圣同居土下下品往生，你也满足无量大愿。阿弥陀佛的无量大愿，诸佛如来的无量大愿，一切诸佛刹土里面法身大士的无量大愿，你一往生全圆满。

往生这个事情难不难？

我们现在知道，一点都不难。为什么念佛的人多，往生的人那么少？早年我跟李老师学经教的时候，老师常讲。台湾台中莲社是他老人家创办的，莲友几十万人，老师很感慨的说，我们的莲友们，台中莲社的，一万个人当中，真正往生的三、五个人而已。

这什么原因？

对这个世间情执不能放下，烦恼习气不能放下，还有所贪恋，所以不能都生净土。像善导大师讲的「万修万人去」，那人真放下了，放下就成了。

「即与弥陀大愿相应，便入一乘愿海，便与弥陀大愿同体，故云即是满足无量大愿也」。往生西方极乐世界，我们要问为什么放不下？说实在的，是对於西方极乐世界了解得不够，认识不够。

如果真的搞明白、搞清楚，哪有不放下的道理！

　　我学佛，第一次跟出家人见面，章嘉大师，第一次跟出家人见面，我向他老人家请教，他告诉我的，「看破放下」，这是契入佛境界的秘诀。头一天就告诉我。当时年轻，没有接触过佛法，听了这句话似懂非懂。二、三十年之后，这句话才真的懂得，真搞清楚，他没有欺骗我。

凡夫学佛，从初发心到如来地就是看破放下，看破帮助你放下，放下帮助你再看破，就这两个法子相辅相成，你能达到究竟圆满。

这个法门也不例外，也是看破放下，「发菩提心，一向专念」，你看就简单的八个字，发菩提心是看破，菩提是智慧，对这个世间不再留恋，不再执著；一心念佛就是放下，放下万缘，一心专念。

念多久才能往生？

《弥陀经》上告诉我们，最少的一日，若一日，这成就了；最多的，若七日。这个七给诸位说，不是数目字，我们现在都把它当作七天，打个佛七，七天，实际上它不是数目字。

一二三四五六是数目字，第七不是数目字，第七是活的，圆满。

这七是说什么意思？

说四方、上下、当中，这是个圆满的意思。

那就是时间长短在你自己决定，不在别人，什么时候真放下，什么时候就成功。念佛对这个世间还有牵挂，还有情执，那你就去不了。你把这个东西放下那一天，那就叫第七天，第七天是这个意思，彻底放下就叫七。

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