真正要学习阿弥陀佛

　　我们读了这一段的开示，想到我们修净宗的学人，祖师大德常常提示我们，要以阿弥陀佛的心做为我们自己的心，阿弥陀佛的愿做为自己的愿，换句话说，心同佛、愿同佛、行同佛、德同佛，哪有不生净土的道理！这些话不是说了就算，说了要兑现，阿弥陀佛兑现了，真的把极乐世界建成。

我们读了这段经文，应该有什么样的行动？真正要学习阿弥陀佛，帮助一切苦难众生。

用什么方法帮助？弘护净宗法门，弘扬这个法门，护持这个法门，劝导叫有缘众生，众生怎么样？加个有缘。

什么叫有缘？他能相信，他能理解，肯发愿求生，有缘众生！

没有缘的众生，给他种善根；有缘的众生，要帮助他在这一生当中成就，这个重要。阿弥陀佛建立极乐世界，我们要发心建立净宗道场，没有道场不能度化众生、不能接引。

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我们就晓得到极乐世界干什么？

我们就晓得到极乐世界干什么？上学去的，去求正觉，不到极乐世界，你就没有办法求正觉。

所以要用坚固勇猛心，我这一生到世间来，我现在知道、明白了，我就一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，我要在阿弥陀佛会下成正觉，你就完全都对了。不但我要求正觉，我还要把这个好处，这些利益，这些道理、现象把它搞清楚，搞明白，讲给别人听，劝导大家一同坚勇求正觉，这个跟阿弥陀佛的愿就相应了。

古人说得好，有愿必成，只要有坚定的愿望，我们这一生当中一切都能做得圆满。所以用这个功德回向发愿供养恒沙圣众，这是真实供养，这不是假的，这是真干，人人都做得到。无论是哪个行业，男女老少，统统可以做到，佛法确实是平等法。

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我这个钱大概就这三方面做的。

　　所以我们明白这道理，而且老和尚给我们做榜样，这老和尚是印光大师。

我在台中跟李老师学经教，他的老师就是印光大师，净土是印祖传给他的，他一生不离开。他学教，教是梅光羲传给他的，梅老师，也是居士，是黄念祖老居士的舅舅，跟夏莲居老居士是最好的朋友，同参道友。夏老会集这个经，我们底下还没讲到，第六品四十八愿，梅老师也参与，他们三个人用了三个月的时间会集这一品，这一品是全经最重要的一品。

印光大师一生，他所收的供养做一桩事情，印经，他把这个供养开了一个印刷厂，他自己印刷，自己出版，就是苏州报国寺的弘化社。弘化社出版的东西很多，校对非常精确，在近代可以说它是善本。这是印光法师接受四众供养，他没有用过一分钱，全部拿来做这个事业。遇到有灾难，是饥荒、旱灾、水灾，他从印经这个款项里面拨个几千块钱去救灾，那个时候几千块钱是银元，银元拨个二、三千块钱去救灾，全部都用在印经，印这些善书。

我从他老人家这里学到的法供养，所以我有钱不干别的事情，我干这桩事情。我一生用钱就三个地方，最大数量的是印送经论善书，我们印《大藏经》差不多已经快到一万套，好东西多印、多送。

第二个，放生，放生是随缘，有人做这些放生事业，我都随缘供养。这是为我自己赎罪，我年轻时候在抗战时期，不知道这些事情，喜欢打猎，我打了三年猎，所以我的枪法就练得很好，几乎是百发百中，每天都打！学佛之后才知道，这个杀业太重，所以一学佛就吃素，就放生，赎罪。

第三种就是布施医药。我会在医院送些钱，专门给贫苦帮助他们买医药。

我这个钱大概就这三方面做的。

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都要把样子做出来，别人才会相信，才会产生殊胜的效果。

　　我们修学一定要有方向、要有目标，确实断烦恼说得容易，做起来是真难，几个人能做到？不是像佛经上讲的人，真正有善根，具足善根福德因缘，不容易做到。在这个状况之下，我们才知道感恩净宗法门。

读这个经本，感恩法藏比丘，这是阿弥陀佛的前身。这个法门带给我们这些人，中下根性的人无比的利益，他在西方极乐世界，用我们现在的话来说，他是办了一所佛教学校，十方世界的这些众生，只要愿意到他那里去求学，真的是来者不拒，只要你欢喜来，他都收你。

入学的条件很简单，你相信他，你愿意到极乐世界去，你真肯念阿弥陀佛，这就行了，就这么简单。万修万人去！

还有人问我，说这个法门临命终时一念十念就往生，是不是真有这句话？真有，就在这个经里。那一念十念，到临命终时才可以，临命终时你不会念，你就去不了。养兵千日，用在一朝，我们天天念干什么？天天念把它念成习惯，临命终时会提起来，不会忘记。

真的，能不能往生是最后一念，不是现在，现在念再多也没用，但是不能不念，养成习惯，道理就在此地。

　　你听了可千万不要误会，存了一个侥幸的心，现在念不相干，现在就可以不要念了，到临终时再念。如果你老年得了痴呆症怎么办？别人助念，你都没办法。人最大的福报是什么？晚年健康长寿，这是最大的福报，你临走的时候，头脑清清楚楚、明明白白。所以要积功累德，要断恶修善，这是什么？这是健康长寿的修学方法。

我们能敬重老人，它有因果！我们爱老人，我们敬重老人，我们帮助老人，我们老的时候就有很多年轻人帮助我们，尊重我们。一个道理，我们今天要是轻视老人，不照顾老人，到我们老的时候可有罪受了，谁理你？所以我们想到自己会老，我们就特别爱护老人，要帮助老人，要解决老人许许多多这些困难问题。所以我常常想这个，想了不少年了，想办个养老院，养老院里面从院长到员工个个都是孝子贤孙，这个养老院才成功。

　　我对这个事情很重视，在国外无论到哪个地方，我一定先去看这个地方养老的老人福利事业，我去看。在物质上，面面照顾周到的，澳洲，澳洲比美国好，比加拿大都好。可是他们是把它当一份工作在做，他做得很认真，没有孝顺心，孝敬的心没有，服务很周到。譬如老人他需要人照顾的时候，他居住的地方四面都有电铃，随便哪个电铃一按，这个护理人员两分钟之内一定会到达，这个他们能做到，但是孝敬的心没有。

如何能在这里面落实《弟子规》、落实《感应篇》，那就好了，把这一课给它补起来，那它就非常完善了。我也常常谈起这个问题，也有一些人听了很动心，很想做，我说真的要想做，先到澳洲去考察，然后我们再弥补他不足的，那就非常完美，做出一个世界第一个示范点，养老的示范点。育幼的示范点要做，做不出样子来，说了没用，人家不相信。

都要把样子做出来，别人才会相信，才会产生殊胜的效果。

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是叫你自己学的，不是团体在一起的，是个人修个人的，只有上课在一起，修行是在个人

　　我这个信息是梵蒂冈告诉我的，我今年六月陪同马来西亚的宗教团，很难得，马来西亚的宗教也团结起来了。我最初是帮助新加坡，新加坡九个宗教团结成兄弟姊妹一家人，有利於新加坡社会安定，那个时候总统王鼎昌非常欢喜。以后帮助印尼，印尼宗教团结了，现在马来西亚宗教也团结起来，我都陪同他们到国外访问。好像二００五年，我陪同印尼宗教访问团访问埃及、访问罗马，回头之后也访问中国。这次马来西亚宗教团访问梵蒂冈，我们很有收获，交流的主题两桩事情，一个就是宗教未来的发展，宗教之间要如何来合作？我的建议是回归教育，要以教学为主，这个仪式可有，也可以没有，教学比什么都重要。

现在学校教育愈来愈普及，一般人相信科学，不相信宗教，宗教这些仪规，年轻人看起来这是迷信，学科学的人也不会接受，所以一定要回归教学。

释迦牟尼佛当年在世教学四十九年，没有宗教仪式，这个诸位一定要知道。虽然有三皈五戒，是叫你自己学的，不是团体在一起的，是个人修个人的，只有上课在一起，修行是在个人，佛从来不管你的。所以过去这些历史要知道，宗教一定要回归教育。

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