祖师大德里面还有很多诸佛再来的、大菩萨再来的，文殊、普贤、观音、地藏都来，都亲自参与译经的活动，这是多大的福报！

你为什么说没有疑问？

如果你真正懂得「唯心所现，唯识所变」，疑问就断掉了。

《妄尽还源观》没懂！为什么没懂？有疑问，他就不懂。

没有疑问的人一看，真懂了，真得利益。没有疑问的人修净土，哪个不往生！个个往生。

什么人不能往生，助念也不能往生，那什么？有疑问的，对於经教里面的话还有怀疑的，这个在知识分子来讲的话，这是不可能没有怀疑。

我们最初学佛也真不容易，李老师在我身上用了很多苦心，我很感激他。为什么？就是不相信，我对经典的怀疑，就是翻译的怀疑。

从什么地方产生疑问？从古文。

我们念一篇古文，你叫同学，我们十个人念这篇古文，都念得很熟，都能背过，都能够讲解，每个人把它翻成白话文，你看看一样不一样？十个人翻，十个样子，哪一个才是原文真正的意思？这摆在面前。

佛说的这些经传到中国来，经过这些翻译的人来翻译，真都是佛的意思吗？他能翻出几成？能够百分之百的圆满翻出来，似乎不可能。

你看这是我们逻辑的思想，总觉得有问题。

　　我们提出这个问题，老师给我的回答，告诉我，当年，他说中国人有福报，那是外国人不能比，中国古时候翻经的这些法师，李老师告诉我，至少都是三果以上的圣人。三果是阿那含，不是普通人，换句话说，有修有证。

祖师大德里面还有很多诸佛再来的、大菩萨再来的，文殊、普贤、观音、地藏都来，都亲自参与译经的活动，这是多大的福报！

而方东美先生给我的信心更不可思议，他跟我讲我都不大敢接受。我向他请教这个问题，我说当年从印度传来的梵文原本那么多，翻成中国文之后，这些原文经典到哪里去了，为什么没有留下来？我提出这个问题问老师。

老师回答我的时候，一听了之后就哈哈大笑，他说你不知道，中国古人的自信心，那了不起，哪里像现在人？现在都说外国好，中国怎么都比不上外国人。他说中国古人不是这样的，古人的信心实在是太强，他们认为我们中文翻译的佛经内容百分之百的正确，没有翻错，而且翻译成的文字比梵文还要华丽、还要美，可以代替梵文，梵文可以不必要了，这样的气概，你说还得了吗？方老师告诉我的。

我这些问题，两个老师跟我讲的话，我都记得很清楚。

我们今人，现代人对祖师大德的怀疑，说得不好听的话，这是罪过。但是谁相信？只可以说过来人相信，一般人不肯相信。

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临终念佛助念是好事情，能不能往生就看那个亡灵他愿不愿意接受，关键在此地。

　临终念佛助念是好事情，能不能往生就看那个亡灵他愿不愿意接受，关键在此地。助念的人没有办法强迫他，助念人要能够强迫他往生，这不可能的事情，讲不通的事情。

所以我们必须要知道，人同此心，心同此理，我们就不会被人欺骗，要真下功夫。

这个里面真正的关键，就是第一个，要真正知道六道轮回苦，咱们这不是讲地狱，六道都苦。现在活在这个世间，我感觉到是人间地狱，活得太苦了，活得不快乐、不幸福，纵然有钱、有势力，那就像服毒品一样，让自己暂时麻醉而已，那不是真正的幸福快乐。所以真正了解六道轮回苦，要效法菩萨，不但要解决自己的问题，还要帮助一切苦难众生，这就对了。

在这个里面选择我们的出路，发菩提心，一向专念，要求生净土。我们现在善根福德因缘也都具足，最重要的是怎样克服烦恼习气，这是我们眼前关键的问题。如何能把妄想分别执著放下，放不下，我们这句佛号要能够控制得了，真正做到伏烦恼，那就是带旧业，不带新业。

现行是决定带不去的。

　　为什么临终断气的人，祖师大德教我们不要去碰他？不但不能碰他的身体，他那个床都不要碰它，都要离远一点，不要碰到它。

为什么？

怕他生烦恼，他一生烦恼就走不了，这是真的。一般人断气之后，神识八个小时没有离开身体，他有知觉。延到十二个小时这是为了安全，十二个小时应该他神识离开身体了。

真正念佛人，念佛有功夫的人，也就是讲，如果真的得到功夫成片，他一断气就走了，那就是所谓真信切愿，一断气就走了。

功夫差一点，也得要有功夫，完全没有是不可能的，还得是有功夫，或者是过去生中的善根，助念帮助他引发出来，他神识离开身体还需要一点时间，不是那么快。

我们也能肯定，决定是在八小时之内。所以十二个小时这是很安全的，这才可以碰他。

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帮助有缘众生要懂得随缘而不攀缘，这一点非常重要。

　所以在这个世间，我们专修这个法门，一定要成功，我们也帮助有缘的众生。帮助有缘众生要懂得随缘而不攀缘，这一点非常重要。

攀缘是有心想去做，错了！

无心，别人找来，看看对我们自己没妨碍，对别人也有好处，自他两利，这个事情可以做。

如果这个事情对他有利益，对我没有利益，要考虑。为什么？你真的是菩萨就没有问题，你要不是真菩萨，这妨碍你往生，这个机会你不就失掉了？那太可惜了。

这不是吝啬，这不是感情用事，为什么？往生到极乐世界，你再帮助那些苦难众生你就容易了。自己保证三不退，位不退、行不退、念不退，你是法身菩萨。到极乐世界，虽然不是法身菩萨，但是阿弥陀佛四十八愿加持你，你跟法身菩萨没两样，你可以回到这个地球上来普度众生，你丝毫没有障碍。

这就好像帮助人，掉在河里快要淹死，赶紧下去救他，但是你不会游泳，你白送一条命；先把游泳的本事学会，回头再看到人掉到水里，你就可以下去救他。

我们到西方极乐世界就学成本事了。所以这个一定要有智慧去选择，不能有丝毫的感情作用。

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佛家讲的是相随心生，境随心转。

　　贤首大师《妄尽还源观》里面，给我们讲三种周遍，就是这个的证实，就是这种如意通的理论根据。

第一种，念头才动，「周遍法界」；
第二种，念头才动，「出生无尽」，整个宇宙现象现前；
第三种「含容空有」，含是包含，容是容纳，空是虚空，有是万有，你说那个心量多大。

一念之间它能够包虚空、容法界，大乘教里常讲「心包太虚，量周沙界」，就这个意思。这三种周遍，是把宇宙的真相讲得清清楚楚、明明白白，这科学家没讲到，这是事实真相。

了解之后，为什么要学佛？我要恢复我自己自性的本能。我有圆满的智慧，我有圆满的德行、有圆满的相好，为什么不恢复？

释迦牟尼佛做出样子给我们看。我在没有学到这段经文之前，我就有一个想法，以后读到这个经文证明了，我的想法正确的。我想的是什么？释迦牟尼佛每天到外面去托钵，托的饭菜，有的富贵人家饭菜不错，要是托到贫穷家的饭菜很不好吃。甚至在经上看到的，乞丐外面讨的饭，路上碰到佛了，把他那点饭就供养佛，想求一点福。那个饭闻闻什么？馊了，很难吃。

我那个时候怎么想法？佛的智慧、神通、道力是圆满的，一定到他嘴里的时候，那个味道就完全变了，就变成最好的味道。以后读到这个经文果然如是，任何不好东西，甚至於毒药，一进他的口都变成上味，都变成最好的营养，为什么？一切法唯心所现。他是什么心？他纯净纯善，没有丝毫恶意，所以他能转境界。

你看，佛家讲的是相随心生，境随心转。

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佛法教人用什么方法？

　　佛法教人用什么方法？用戒定慧，用这三个方法。这是释迦牟尼佛告诉我们，古往今来，十方世界，一切凡夫修行成阿罗汉、成菩萨，最后成佛，没有一个是例外的。

戒是什么？戒是规矩，你不能不守规矩，不依规矩不成方圆，一定要守规矩。真守规矩，没有疑惑，你依照这个方法去学，普通人，一般常人，你要是学一门的话，大概三、四年就得定。

得定是什么？心清净，妄念少了。

七、八年就开悟，开悟是什么？智慧现前，清净心生智慧。

这个方法在中国用了几千年，过去私塾教学全是这个办法。

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