所以我们在境界当中，时时刻刻，像观世音菩萨一样，返闻闻自性。

「八者，於世谈话，不生味著」。

这一念是这个十念的第八念，是日常生活当中闲谈一切世间的法，不生味著，这个味是兴趣，著是执著。用个简单的话来说，就是不放在心上，不要把它当一回事情这就对了。

为什么？六道不是真的，十法界也不是真的，你要在这个里面感觉得有兴趣，味这一个字，味是情执，你迷了，你执著，著就是执著，那就错了。

於世间一切言论要当真、要执著，这就是造轮回业，就没有办法出离六道轮回。所以一定要知道，这知道是智慧！

大乘教常讲「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。你真正体会到这个意思，这世间法不再执著，就像看电视剧一样，我们在萤幕上看电视剧，这假的，这不是真的。

你可以欣赏，决定没有执著、决定没有分别，这是菩萨。

如果你在那里看到这些现象，不起心、不动念，那你就是佛了。

佛菩萨跟我们不一样的地方就在这里，我们不能不知道。

所以我们在境界当中，时时刻刻，像观世音菩萨一样，返闻闻自性。世间有一句话说回光返照，回过头来照自性，你就知道自己修学是在什么阶段。如果外面境界还能够引起我们的，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，那我们就是六道凡夫。

如果我们对眼前一切现象全不执著，但是还有分别，这就是阿罗汉，就不是凡夫。

凡夫肯定有情执，阿罗汉情执断掉不再执著，也就是此地讲的他不生味著，用我们现在话，他没有兴趣，他不执著了。

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