Friday, July 31, 2015

Thursday, July 30, 2015

见和同解

一个团体,大众的想法、看法是一致的,兴趣、目标相同,这就能和合了,就能组成一个僧团。如果有不相同的,宁可另外再成立一个僧团,不要在一起共修。一起共修,彼此一定有妨碍,彼此都不能成就。

所以佛开无量无边的法门,用意就是要使各种见解、不同思想、不同兴趣的众生,人人都能够成就。这是佛法的伟大、周到,这就是所谓的‘殊途同归,法门平等’。佛绝不勉强人,叫他要修某一法门。

你看观经,韦提希夫人感到这个世界太苦了,想生佛国。佛没有介绍她往生西方极乐世界,佛是把无量无边诸佛刹土,统统展现在她面前,让她自己选择(自己选择才适合自己的兴趣啊)。

我们凡夫往往勉强人,我学这个法门好。嘿!你也来学吧!一定要拉他(他未必对这个法门有兴趣)。进来了之后,想法、看法、意见多多,都不一致,团体往往因此受到伤害,这是学佛人应当警觉的。最好把大乘佛法普遍介绍,你欢喜那个法门就学那个法门。

我们这里是净土宗,喜欢念佛就到我们这里来,看看合不合适。

喜欢参禅的,那位法师是修禅宗法门。

喜欢学密的,某上师传密教法门。

统统都好,没有一样不好。

不一定统统拉到自己这里来。法门平等,皆是佛陀大慈大悲屈应机宜而建立,应相互尊重礼赞,这才是‘见和同解’。

http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/p12.htm

Wednesday, July 29, 2015

若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者

底下,老人举《十往生经》一段话说,《十往生经》里面,「佛言:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐,若住若卧,若昼若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也」。这个你相不相信?

彼佛就是阿弥陀佛,阿弥陀佛派二十五位菩萨。三皈依的时候是三十六位护法神,二十五是讲五戒,你真正受持五戒,有二十五位护戒神。所以宿世今生的冤亲债主都不会来找你麻烦,你真正学佛。他虽然对你有仇恨,他没有办法报复,他看到你真修行,他知道你有成就,你成就的时候对他一定有利益,一定超度他,一定帮助他。

冤亲债主来找修行人的麻烦,那是什么原因?你假修行,不是真的,他根本就瞧不起你,他来找你麻烦,是这么一桩事情。你做得叫他佩服,他怎么会找你麻烦?你怪谁?不能怪别人,得怪自己。

我自己真的是如法的话,冤亲债主都恭敬,他知道他能够获得解脱,他跟你有缘,佛度有缘人。这个缘,不论是善缘、是恶缘,总有缘就能得度。我们学佛的人,每天在自己念佛堂都会供一个冤亲债主的牌位,没忘记他们,不管认不认识,这一生当中也许能记得,过去生中就记不得,我们供的这个牌位是宿世今生,统统都有。

真修行,他真佩服,真生欢喜心,他不找麻烦,他来护持你,希望你早一天成就,他早一天得度。所以人同此心,心同此理,佛在经上讲的,决定不是妄语。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71412

Tuesday, July 28, 2015

佛菩萨对我们有信心,现在问题是我们对佛菩萨有没有信心?如果有信心的话,心心相印。

特别是现在这个世间,众生苦!无论是贫富贵贱,各行各业,没依靠!比过去任何一个时代,都是可怜悯。

过去的社会,人生在这个世间,他有一个依靠,这个依靠是家。无论遇到什么样的困难,家是你的支持者,你对它决定没有怀疑。中日战争之后,这个八年,家没有了,再看不到了,中国人可怜,无家可归,家破人亡。

所以我们对佛菩萨无尽的感恩,佛菩萨告诉我们有个家,极乐世界是我们的家,阿弥陀佛、西方三圣做我们的依靠。真的,绝对不是假的,问题就是你能不能相信?

我们今天有理由相信,为什么?《还源观》里头讲得很清楚,我们跟阿弥陀佛有关系,不是没有关系,关系非常亲密。弥陀是自性弥陀,净土是唯心净土。弥陀、净土,跟我什么关系?一体,不比父母关系差,比父母的关系还要亲。我们真正把这个关系搞清楚、搞明白了,你还会有怀疑吗?再也不会怀疑了。

像刘素云居士做的示范,一心一意就依靠阿弥陀佛,得那么重的病,这个世间医生治不了,不需要你们治,阿弥陀佛是大医王,肯定能把我的病治好。天天念佛,病就念好了,这不是假的。她到此地来,给我们讲了十几个小时。

佛菩萨对我们有信心,现在问题是我们对佛菩萨有没有信心?如果有信心的话,心心相印。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71412

Monday, July 27, 2015

南怀瑾 - 临终过程

南怀瑾 - 临终过程

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5d6fa5300102vp6f.html?type=-1