商,人之必争,这是利益,孟子就说得很好,孟子见梁惠王,跟梁惠王提到的,他说了一句名言,「上下交征利,而国危矣」,你这个国家从上到下统统都争利,这还得了!这个国家就到危亡的时候。
怎么救?回过头来,行仁、行义,那就是要把教育摆在第一,这个教育是伦理的教育、道德的教育、因果的教育,用中国人所讲的宗教的教育。中国自古以来,宗教就有三家,儒释道三家。
宗教这两个字怎么讲法要搞清楚,
宗的意思很多,最重要的三个意思,
主要的、
重要的、
尊崇的;
教,教是
教育、
教学、
教化。
宗教连起来,那就是
主要的教育、
重要的教学、
尊崇的教化,
是中国古圣先贤所说的宗教。宗教是教育,不是迷信,儒释道在中国传统上也称为三家,也称为三教,所谓三教九流,它是教育,它是学派。可是现在?现在也变质了,这都是很不正常的现象。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71213
Saturday, February 13, 2016
Friday, February 12, 2016
改朝换代都是这个原因
从前读书立志就是希圣希贤,我希望做圣人、希望做贤人,读书志在圣贤。以后慢慢有变质,读书志在功名富贵,这在历代不少,圣贤有,不多,世世代代在中国都有圣贤,但是大多数人已经把读书为求取功名、求取富贵的一种手段。
但是他们书念得不错,虽然用这个取富贵,他做的一些事情还真的是利国利民,还算不错。
如果到了这些做官的人只是搞自私自利,不顾人民的死活,这个朝廷就会亡国,改朝换代都是这个原因。末代的帝王、末代的这些官吏,只知道自私自利,不知道民间疾苦,他就会被别人取而代之。那些开国的帝王,他总希望这个国家能够永远的继承下去,所以没有一个不重视教育。
末代皇帝我们也想到,一定是报怨来的,一定是讨债来的,那肯定的。这从因果上讲,你才能看得清楚。所以人,做人,心不能不正,言行不能不正。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71213
但是他们书念得不错,虽然用这个取富贵,他做的一些事情还真的是利国利民,还算不错。
如果到了这些做官的人只是搞自私自利,不顾人民的死活,这个朝廷就会亡国,改朝换代都是这个原因。末代的帝王、末代的这些官吏,只知道自私自利,不知道民间疾苦,他就会被别人取而代之。那些开国的帝王,他总希望这个国家能够永远的继承下去,所以没有一个不重视教育。
末代皇帝我们也想到,一定是报怨来的,一定是讨债来的,那肯定的。这从因果上讲,你才能看得清楚。所以人,做人,心不能不正,言行不能不正。
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Thursday, February 11, 2016
五逆跟毁谤正法的人不能往生
第十八愿「十念必生」,最后两句就是「唯除五逆,诽谤正法」,这是最后两句。换句话说,五逆跟毁谤正法的人不能往生,这是经文上非常肯定的告诉我们。
我们看黄念老的注解,什么叫五逆?「五逆者,罪恶极逆於理,故谓之逆」。
理是自性,通常我们讲性德,佛在《华严经》上告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,我们通常讲的理就是讲的德,自性里面有这个德能,这是理。
自性里面本具的有智慧,我们知道自性是不生不灭的,永恒不变。一切众生皆有自性,不但是有情众生,我们讲动物、植物也有自性,矿物也有自性。
佛在教学为了我们了解方便起见,佛把这个自性分作两个,在有情的称佛性,无情的众生称法性,其实法性跟佛性是一个性。
佛性特别著重在智慧,一切众生皆有如来智慧,有情是特别著重在智慧,无情众生就著重在德相。
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我们看黄念老的注解,什么叫五逆?「五逆者,罪恶极逆於理,故谓之逆」。
理是自性,通常我们讲性德,佛在《华严经》上告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,我们通常讲的理就是讲的德,自性里面有这个德能,这是理。
自性里面本具的有智慧,我们知道自性是不生不灭的,永恒不变。一切众生皆有自性,不但是有情众生,我们讲动物、植物也有自性,矿物也有自性。
佛在教学为了我们了解方便起见,佛把这个自性分作两个,在有情的称佛性,无情的众生称法性,其实法性跟佛性是一个性。
佛性特别著重在智慧,一切众生皆有如来智慧,有情是特别著重在智慧,无情众生就著重在德相。
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Tuesday, February 9, 2016
Monday, February 8, 2016
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