他为什么不毁谤别人，为什么不侮辱别人，他单对我？

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70950

我在这一生学佛六十年，得的一点受用就是知道反省自己，从来没有说过别人不对，你们跟我多年的你能看出来。

受什么样的委屈，什么样的打击，若无其事，我反省，我不对，他们都对。这是解决问题高度智慧的方法，这是真的不是假的。

从因果上来说，我们更应当反省，他毁谤我、侮辱我，他为什么不毁谤别人，为什么不侮辱别人，他单对我？佛在经上常讲，业因果报不可思议，也许我过去生中我是那么对待他的，今天碰到，他要一报还一报，他要对我，我清楚，我不能再用报复对他。

他用这个态度来对我，我再去报复他，来世他又报复我，那咱们在这六道里生生世世不就没完没了吗？要知道，双方都痛苦，何必？不如承受、接受、感恩，不但没有怨恨，欢喜、感恩，我接受，我过去对不起你的地方现在报掉，这个帐了了，债还了，你说多快乐！多舒服！别人欠我的钱，不要了，多自在！

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70950

我都对，他都不对，完了

再大的灾难，到面前都化解了，没有了。

再大的怨恨，到自己面前，智慧一现前，一转变，变成什么？变成感恩、变成反省。

连中国圣人都教我们，「行有不得，反求诸己」。没有教我们去找别人，别人这个不对，那个不对。别人都对，你首先要承认这一条，别人都对，我不对，你才有救！

我都对，他都不对，完了，生生世世你们去对立，你们搞冤冤相报没完没了。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70950

你万分诚敬你得万分利益

这个恩德，这是佛菩萨、老祖宗教给我们的。如果没有老祖宗、没有佛菩萨这样世世代代的来教导，我们怎么会晓得？

而这一门学问，你修学成败关键就在真诚恭敬。

印光大师讲得好，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，你万分诚敬你得万分利益。没有诚敬心，什么利益得不到。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70950

世出世间这些灾害怎么起来的？

我们现在明了，世出世间这些灾害怎么起来的？你要研究它的原因。佛告诉我们，贪瞋痴慢疑这五毒，自性里头没有，真心里面没有，这东西从哪里来的？迷失了自性，从妄想里面变现出来。

因缘果报，因要结果要受报一定要靠缘，没有缘它不起作用。

所以佛法讲缘生，不讲因生，因不能控制，我们没法子对付，缘行，缘我们可以控制。

我们知道那些恶缘会给我们带来病苦、灾难，我们把它断掉，我的因在没关系，它不起作用，永远让它潜伏，到明心见性它就化解，就没有了，没有明心见性它都在，这个事实真相我们不能不知道。潜伏时间的长没有时间限制，只要你迷它就有，只要你觉了它就没有了，可见得它不是真的，它是假的。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70950

菩萨一定是两尊，一个代表解，一个代表行。

后面还有，「法身说法」，法身说不说法？通常一般讲，法身不说法的。

在显教里面讲，「法身无说，报化有说」，这是大乘教上常讲的。你看我们供佛，我们供三尊，当中供的佛像代表法身，法身不说法；两边是菩萨，菩萨说法，菩萨一定是两尊，一个代表解，一个代表行。

你看菩萨摆的座位摆在哪一边，你看《华严经》，我们这后面是华严三圣，文殊菩萨在右面，普贤菩萨在左边。中国人右面是大，它从右到左。

文殊菩萨在右面，我们的面对面，我们的右手，不是他的，如果是佛像里面，那他在左面，代表解，解门。文殊代表解门，普贤代表行门，华严宗是先解后行。

净土法门，右面观世音菩萨，左面是大势至菩萨，代表什么？观音菩萨代表行门，大势至菩萨代表解门，净土宗是先行后解。你看这个摆的，你就晓得它这两门重视哪一门。

佛不说法，佛代表理体，法身理体，菩萨说法，这是通途说的。

http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=71257