对于年纪大者，如何吃素最恰当？

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摘自《学佛答问》(答香港参学同修之二十六)

　　问：第二个问题，请问在家人吃素，应吃长素、或肉边菜、或六日斋？对于年纪大者，如何做最恰当？

　　答：吃素也是随缘，也是各人发心。当然最好是吃长素，尤其在现代这个社会，素食对身体还是比较健康，这肉食非常麻烦，都是带的很多病菌，你吃些东西就生奇奇怪怪的病，""病从口入"。

　　我跟诸位讲过几次，去年春天我到山东庆云去访问，当地领导陪同我参观一个养鸭的工厂，养鸭的。我去参观，看到很多的小鸭，他们拿一只放到我手掌上，跟我手掌一样大，小鸭。那个管理人就问我：法师，你看看这小鸭有几天？我一想至少一个星期到十天它才能长这么大。你看那鸭蛋那么一点点大，它长这么大，我说至少是一个星期到十天。他告诉我，昨天生的，我吓了一跳！昨天生，今天长这么大，喂的饲料都是化学肥料，吃了之后，让它赶快长。我说你这一只鸭子长大了要送走，卖的时候，大概要多少时间？二、三个星期，你说这还能吃吗？回来之后，我就告诉他鸡蛋、鸭蛋都不可以吃，为什么？不正常。我们从小是在农村里面长大的，养一只鸡差不多半年才杀它，养一只猪差不多都是一年，春天养到冬天，过年的时候才杀猪。现在我听说猪好像只有不到两个月，这鸡、鸭就是二、三个星期，这怎么能吃？太可怕！那你想想，海鲜，水里面说比较好一点，现在也靠不住，海水的污染非常严重。所以无论吃什么东西，病从哪来的？吃来的，病从口入。

　　吃素，吃素比较好一点，吃素也有麻烦，素食，蔬菜有农药，连稻米里面都掺杂什么？滑石粉，我听说，那米好看，漂亮。现在真的是像李老师从前讲，现在人没有福，哪里是吃饭，三餐服毒，每天三次服毒，要命的事情。所以这是我们不能不知道的。你想真了解事实真相，你就会选择，还是素食对人体健康比较安全一点。当然最好的方法，自己种菜，自己耕种自己吃是最安全的。在香港这个地方你找不到土地，你就很困难。我们在澳洲，现在自己种，我们有很大的菜园，我们的菜园每天可以提供三百人吃饭，所以不需要到外面去买菜。这是最安全的。

　　营养一定要晓得，这我们说过多少次，营养是能量的补充。每个人消耗能量并不相同，有的人消耗很少，有的人消耗很多，要依照你消耗的比例，一定要补充，你身体才会健康。你消耗多的，你补充少，你会生病；消耗少的，你补充多，没用处，也都排泄掉了。所以这个道理要懂。那消耗，我们明了大概是百分九十五消耗在妄念上，胡思乱想，一天到晚胡思乱想，这消耗量最大；对于你每天工作，劳心劳力，消耗都不大。

　　我跟李老师在一起十年，他大概是三十多岁就开始素食，一直终身，他九十七岁走的，身体非常健康，一天吃一餐。他的工作量差不多是我们平常人五个人的工作量，你说工作量多大。你要跟他见面，至少一个星期之前跟他约定，他排时间跟你见面；临时去找他决定没有办法，他的时间排满了，这大家都知道的，一天吃一餐。所以我们从这么长的时间，就知道能量消耗与一个人的工作劳心劳力不大，真正消耗的全是妄想。妄想分别执着，胡思乱想，这个消耗大。你要想减少饮食，你就修清净心，心一清净，到时候自然就减少，不想吃了。饿不饿？不饿，一天不吃也不饿，两天不吃也不饿，妄念少了，这很重要。心愈清净，清耗量愈少。

磕头拜佛的真相

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摘录于净空法师相关佛学讲座光盘

　　我们稍稍有一点小福报，贡高我慢，自以为是。……我们见了佛菩萨的形象要顶礼三拜。顶礼是折伏我慢。以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足，这是折伏我慢。什么时候我们修到能够起点作用，真正把自己我慢降伏住，多拜佛。从拜佛当中真正觉悟过来。我们要把一切众生都当作佛菩萨，都当作善知识看待。这个贡高我慢的心，逐渐的就会收敛了。藏传的密宗，初学的学人，第一堂课就是要磕十万个大头，这十万个大头差不多在半年当中要磕完。显教里面虽然没有这种严格的限制，初学，老师通常教学生每天要拜三百拜佛，都是折伏我慢修行的方法。每天拜三百拜，你拜个两三年，从这个地方去体会。

　　生活中到底有没有地藏菩萨

　　地藏菩萨化什么样的身？没有一定，随类化身。我们在一生当中，有没有遇到地藏菩萨？——常常遇到地藏菩萨，我们自己不能够觉察。我们起一个恶念，想做一个坏事，有人来劝告我们，来劝导我们，那个人就是地藏菩萨化身。我们哪里晓得？所以地藏菩萨无时不在、无处不在。他劝导我们，我们能不能相信？肯不肯接受？不一定。所以罪业还是照做。我们要明白这一个事实真相，一切诸佛菩萨化身都没有一定。

　　我在前面跟诸位举出例子说明过，感应往往就是刹那之间、几分钟，诸佛菩萨见我们周边的人，诸位晓得鬼神可以附身，大家知道，佛菩萨怎么不能附身？佛菩萨附身就是佛菩萨的化身，在那几分钟当中，藉着任何或者是人身、或者是物身，依报、正报都行，只要能够触动你，让你觉悟，让你回头，都是佛菩萨。妖魔鬼怪附身都是帮助你作恶，看到你作恶欢喜，看到你作恶赞叹，那个是妖魔鬼怪，那个不是佛菩萨。

如何相貌好 如何环境好

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摘录于净空法师相关佛学讲座光盘

　　人人都希望相好，都希望相貌庄严美好。要知道这是果报，容貌是果报，体质也是果报，你的身体健康长寿是果报。修什么样的因，得什么样的果。如果不是修善因，你的相貌就不能够圆满。世间人也有一些好相——福相。你仔细去观察，他是福相，他不是宝相。宝相里面有真、有善、有美。福相里面有美，它没有真、没有善。所以与这些人接触，我们现在人讲磁场，你跟他接触的时候，那个磁场不会感到很舒适，不会感到很欢喜。这就是他只有美，他没有真、没有善。如果我们接触一个修行人，他没有地位，他也没有财富，他是一个很平常很普通的人，他长得也不美，可是他有真心，他善良，我们跟他接触的时候，那磁场不一样，感觉得很舒适，那个相叫宝相。诸位细细去体会，你逐渐逐渐就明了了。所以我们看人，人的心清净，他有一个清净相；人很慈悲，他有一个慈悲相；这个人很凶恶，他有个凶恶的相……。你细心观察，所谓是“诚于中而显于外”，相貌就是你自己心理情绪的一个表现，从你的相状能够知道你一个人的心、你的思想，知道你的情绪。所以断恶修善，积功累德，修因证果了。

　　佛在经上常常说“相随心转”。不但我们自己身体容貌是随心转，我们依靠生存的山河大地也随心转。所以心好不但你相貌好，相貌好是有福，这个人有福相，这个地方也有福啊。“福地福人居，福人居福地”，地也有福了。地怎么会有福？地也随心转。心要是邪恶，你的相也邪恶，你所居住的山河大地也是邪恶。这个道理值得我们深深的去反省。有很多人说现在地球病了，地球上的生态环境起了很大的变化。它怎么会病了？怎么会反常？你再想想佛所讲的这些道理——人性反常。特别是在最近这些年来，我们常常到世界各个地区去旅游，我们接触到的一些人事物，发现人心浮躁不安，一丝毫刺激都经不起，稍稍有一点不如意，嗔恨就爆发了，这是反常。所以他自己的音声、容貌、体质就多病，不正常。再影响他居住的环境，环境也不正常。

地藏菩萨本愿经

文字+拼音 (pin yin)

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01) 地藏菩萨本愿经卷上

02) 地 藏菩萨本愿经卷中

03) 地藏菩萨本愿经卷下

净空法师：做人的基本条件

六道的业因固然很复杂，但是最主要的：天是十善业道，人是五戒。

守五戒来生能得人身；不是佛弟子，守儒家五常也能得人身。

儒家讲的仁义礼智信跟五戒的精神是一样的：

仁是仁慈，就是不杀生；

义就是本分的，一个人能守本分就不会偷盗，义就是不偷盗；

礼就是不邪淫；

智就是不饮酒，酒饮得醉醺醺的就糊里糊涂；

信就是不妄语。

五常相当于五戒，这是做人的基本条件，如果这五条做不到，来生得不到人身，三途去了。

人一定要讲仁义礼智信，我们时下讲人格，人格就是做人的资格，做人的资格是什么？就这五条。你要想来世还得人身，那你要好好地把你这个人格保持住。 仁义礼智信要是没有了，做人的资格也没有了。做人的资格没有了，现在还是个人的样子，你一口气不来就到三恶道去了。

我们常讲心量，我们修行生生世世都不能够有一个结果，原因就是心量太小。

人道的基本条件是仁义礼智信，我们头一条就做不到，什么原因？心量太小，不能容人。仁是二人，不是一人，除了我自己还有别人，这样才能够取得人道。

人怎么讲法？人者仁也，仁能够容人，能够推己及人，己所不欲，勿施于人，这是人道。什么都是自己，没有别人，六道里头人道都得不到！所以自私自利，只有自己没有别人，果报决定在三恶道。

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